展子虔

展子虔(约545-618年)，隋代杰出画家，汉族，渤海(今山东阳信)人。他是现在唯一有画迹可考的隋代著名画家，在中国绘画史上占据着重要位置。入隋前，曾在江都东安寺与张僧繇次子张儒童作壁画，入隋后又在洛阳天女寺、长安灵宝寺、崇圣寺等绘制佛教壁画。其中《游春图》✨是中国山水画中独具风格的画体，亦是中国现存最古老的山水画。

💥️展子虔简介

中文名展子虔

别名展翁

国籍中国（隋朝）

民族汉族

出生地渤海（今河北沧州）人

出生日期545年

逝世日期618年

职业隋代著名画家

主要成就开创青绿山水之画法画艺承上启下立山水画为科中国隋代绘画大师

代表作品《八国王分舍利图》✨《授经图》✨《长安车马人物图》✨《游春图》✨等

尊称唐画之祖

　　人物生平

年少刻苦

展子虔生于公元545年，正值东魏末期，恰逢东西两魏 玉壁之战 。他从出生起就伴随着战争环境，高氏篡魏、北周灭齐，你方唱罢我登场，政权更迭频繁。展子虔的童年和少年时光在乱世之中度过。童年的展子虔表现出了绘画的天赋，手持树枝能在土地上将花鸟鱼虫描绘的惟妙惟肖。在父母的支持下，展子虔开始拜师学艺，走上了绘画之路。

入朝作画

经历东魏、北齐、北周的乱世之后，展子虔在进入隋朝之时一心只想过安定生活。但是刚刚取得天下不久的隋朝皇帝知道了展子虔的才华，命人将展子虔请入朝中，封为朝散大夫。随后展子虔凭借过人的学识和一心为民的优秀品格，又晋升为帐内都督，一直到晚年告老还乡。

展子虔身为文官，公务较为闲暇，这为他的绘画创作提供了有

利条件。由于他生性耿直，在官场中很不得地，朋友也不多。他却十分泰然，潜心作画。他在为官之余研习书画，生活简朴，不断探索新的绘画技法，在山水画的研究上成就显著，创立了 青绿山水 的绘画形式。从已知的山水画迹来看，青绿山水的鼻祖当推展子虔。他是绘画史上承上启下的画家，所处地位具有不同寻常的意义。

晚年传奇

展子虔在晚年时期辞去官职，回归故里渤海郡，以画为业，寄情于书画之中，直至终老。就是这样一位成就突出、影响唐代绘画发展的画家，历史文献却很少有关他生平的记载。根据唐代画史文献的粗略记载，展子虔被隋文帝所诏时来自黄河下游以北地区，后来又有 渤海人 之说，故展子虔之故里应为隋代之渤海郡（郡治今山东阳信县）一带。他辗转于大江南北，在洛阳、西安、扬州及浙江等地的寺观中创作了许多壁画。所绘物象，生动而富情趣，颇受时人重视，与当时另一画家董伯仁齐名，人称 董展 。

艺术风格

笔墨技法

展子虔所绘人物全以细劲的线条勾描，纤如毫发，人物形

态神采奕奕；其画山水，更是一丝不拘，画面显得柔美流畅；而所绘树叶，纵有勾笔、散点画法，却类似 个 、 介 字点法，似不成形，然显得朴拙古拗。那山顶坡脚的点苔，劲健爽朗，显得浑朴谨拙；树木种类繁多，运笔流畅，笔法墨法有轻重变化，虽未用皴法，却仍能看出山石树木的质感。

设色敷彩

展子虔擅画青绿山水，其作品中山石树木虽然空勾无皴，然全以色渲染。山水以青绿设色为主，山顶以青绿敷之，山脚则用泥金；树叶设色，或以色染，或以色填，或点以白粉桃红，松树不写松针，直以深绿点之。全图在青绿设色的统一格调下，显得潋滟而生拙，丰富而单纯，富丽而古艳，充分展示出我国早期山水设色那种 青绿重彩，工细巧整 的样式，标志着山水画的创作，已从原先设色古艳而富有装饰意味的图式，向较为完整的山水画创作过渡，自此始开青绿山水之源。

构图布局

展子虔作画讲究布局的巧妙性，以《游春图》✨为例，右上部分绘有崇山峻岭，山峦起伏，数峰叠起；右下部绘有土坡，低坡丛树，山路逶迤，既为崇山峻岭的下段延伸，又作为辅垫，使全图具有稳重感。左下部绘一低峦小山，与右上边山脉遥相呼应，形成对比；中间绘有大片水域，波光潋滟，湖天一色。一小船点缀其间，船内绘有三四人物，姿态不同，形态各异。全图比例恰当，层次分明。这种以山水为主体，人物为点景，恰当配以殿阁舟桥，并开始注意客观物象之间的远近，高低、大小的一般关系，以及深度、层次、比例等透视关系的变化处理，使山水画创变得较为合乎现实生活的新格局，这正是隋朝山水画的特有表现形式。也正如《后画录》✨所评述展子虔的山水 远近山川，咫尺千里 和《宣和画谱》✨论展子虔的山水画 写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣 相合相成，浑然一体。

主要成就

展子虔的《仙山楼阁图》✨以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，被后世誉为为 唐画之祖 。美学史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔为唐以前杰出的四大画家。他在长安的定水寺、灵宝寺、崇圣寺，洛阳的天女寺、云花寺、龙兴寺，以及江都（扬州）的寺院创作壁画多幅。他曾辗转西安、洛阳、永济、扬州及四川等地，领略大江南北山水之美，观赏各地画家名品真迹，承魏晋南北朝绘画技法，开隋唐山水画之新风。入隋前，他曾在江都东安寺与张僧繇次子张儒童作壁画，入隋后又在洛阳天女寺、长安灵宝寺、崇圣寺等绘制佛教壁画。后世将他与东晋南朝的另三位名家并列，称为 顾（恺之）、陆（探微）、张（僧繇）、展（子虔） 。

展子虔创作题材涉猎广泛，工绘人物、山水、车马、楼阁及翎毛等，但他流传至今的作品则是一件名为《游春图》✨的山水画。这一画名并不是他本人所题写，因为该画原本既无作者名款，也无作品名称，至北宋晚期，徽宗皇帝在其前隔水处题签为 展子虔游春图 ，元明清时期的鉴赏家因此也称其为《游春图》✨。多数学者认为此画是隋代展子虔的作品，是现存最早的山水画卷，在中国绘画史上具有重要意义。

展子虔的绘画题材广泛，手法多变。他不仅善画人物、车马、山水、台阁，而且大都臻于精妙。在着色技巧上，他用青绿设色。他的画法为唐代绘画名家李思训、李昭道父子所宗法。他所画之马，神采飞扬，十分有神。他所画 立马而有走势，其为卧马则有腾骧起跃势，若不可掩复也。 展子虔能够抓住马的瞬间神态，表现出整个绰约风姿，达到以形传神，以神带形，形神兼备，维妙维肖的艺术境界。

展子虔的山水画被称为 远近山川，咫尺千里 。他画人物描法工细，以色晕染面部，神采意态俱是；画马各尽其妙，将马站立走卧腾跃奔飞之姿描摹得栩栩如生；画山水则有咫尺千里之势，充分表现出自然中深远的空间感。展子虔 天生纵任，亡所祖述 ，而自能开一代风气。他与当时另一画家董伯仁齐名，人称 董展 。他的山水画风直接影响到唐代李思训父子的金碧山水创作。

主要作品

代表作品

《游春图》✨

现藏北京故宫博物院的《游春图》✨是展子虔的传世之作，也是现存的最早的卷轴画。 该画用青绿重着色法画贵族春游的情景，用笔细劲有力，设色浓丽鲜明。图中的山水 空勾无皴 ，但远山上以花青作苔点，已开点苔的先声。人马体小若豆，但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位，独立成幅，反映了早期独立山水画的面貌。

《授经图》✨

《授经图》✨现藏于台北故宫博物院，绢本设色，纵30.1厘米，横33.7厘米。唐朝张彦远评展子虔的此画： 细密精致而臻丽。 从这一幅《授经图》✨中可以看出其刻画人物手法之高超。

其他作品

展子虔曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、宗圣寺等绘

《游春图》✨（局部）有壁画，画迹有《长安车马人物图》✨、《南郊图》✨、《王世充像》✨、《法华变相图》✨、《朱买臣覆水图》✨、《北齐后主幸晋阳宫图》✨、《感应观音》✨、《维摩诘像》✨、《石勒问道图》✨、《北极巡海图》✨、《弋猎图》✨、《踏雪图》✨、《按鹰图》✨、《人骑图》✨、《人马图》✨、《八国王分舍利》✨、《授塔天王图》✨、《摘瓜图》✨等分别著录于《贞观公私画史》✨、《历代名画记》✨、《宣和画谱》✨。

人物评价

唐宋画史对展子虔的评价很高，如 尤擅

楼阁 ，人物画 可为唐画之祖 。 唐代李嗣真评价展子虔 天生纵任，亡所祖述 。 彦悰在书中对展子虔的山水画进行了高度评价： 触物为情，备该绝妙，尤善楼阁人马，亦长远近山川，咫只千里。 唐代张彦远《历代名画录》✨记载： 其画山水，若钿饰犀栉，或水不容泛，或人大于山 。 二阎师于郑、张、杨、展（兼师于文毗，毗在隋朝）。

北宋米芾十分推崇展子虔的人物画说： 李公麟家展子虔《朔方行》✨，小人物甚佳。 邓椿《画继》✨记载：徽宗朝 宣和殿御阁有展子虔《四载图》✨，最为高品。上每爱玩，或终日不舍。但恨止有三图，其《水行》✨一图

特补遗耳。 一日中使至洛，忽闻洛中故家有之，亟告留守求观。既见，则愕曰：御阁中正欠此一图。登时进入。所谓天生神圣物，必有会合时也 。

元人汤垕也在《画鉴》✨中说展子虔 画人物描法甚细，随以色晕开。余常见《故实人物》✨、《山水》✨、《人马》✨等 图，又见《北齐后主幸晋阳宫图》✨，人物面部神采如生，意度俱足，下为唐画之祖 。并指出吴道子 早年行笔差细 ， 其敷彩于焦墨痕中，略施微染 。

史书记载

《隋书》✨中

记载 散官，以加文武官之德声者，并不理事。 也就是说，这两个职位都是奖给社会知名人士的荣称，从正四品。隋文帝执政后聘请展子虔为朝散大夫、帐内都督。

首先使展子虔进入后人视线的是唐贞观三年（629）由京兆大慈恩寺沙门彦悰撰写的《后画录》✨。

二百多年后的唐大中元年（847），唐朝艺术评论家、书画收藏家张彦远编写了《历代名画记》✨一书，书中展子虔条下记载： 展子虔，渤海人。历北齐、北周、隋，在隋为朝散大夫，帐内都督。 后世关于展子虔的身世之说皆由此出。

《宣和画谱》✨称赞他： 写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣 。《洛阳伽蓝记》✨前言中曾记载： 北魏时期佛教盛行，鲜卑统治者对于宏扬佛法不遗余力，营造佛寺岁无虚日。洛阳佛寺，由晋末的二十四所，急剧增加到一千多所，使洛阳城梵宇栉比，宝塔骈罗 。从唐《贞观公私画史》✨、《历代名画记》✨的记载中可见展子虔是佛观寺画的名笔，他曾在扬州灵宝寺、光明寺；洛阳云华寺、龙兴寺；长安定水寺、海觉寺；浙江甘露寺等古刹，绘制佛教壁画。

💥️隋展子虔游春图

《游春图》✨是隋朝展子虔所作，长卷，绢本，设色，纵43厘米，横80.5厘米，现藏于故宫博物院。

此图描绘了江南二月桃杏争艳时人们春游情景。全画以自然景色为主，放目远眺：青山耸峙，江流无际，花团锦簇，湖光山色，永波粼粼，人物、佛寺点缀其间。笔法细劲流利。在设色和用笔上，颇为古意盎然， 山峦树石皆空勾无皴，但线条已有轻重、顿挫的变化。以浓烈色彩渲染，烘托出秀美河山的盎然生机。

作品历史

《游春图》✨卷也是一件为历代鉴赏家所珍视的名画。它经宋徽宗题签后，约在宋室南迁之际即行散出，后归南宋奸臣贾似道所有。宋亡后，元成宗之姊鲁国大长公主得到了它，并命冯子振、赵严、张珪等文人赋诗卷后。明朝初年，《游春图》✨卷收归明内府，而后又归权臣严嵩所有。万历年间，画卷为苏州收藏家韩世能所藏。入清后，经梁清标、安歧等人之手而归清内府。随溥仪出宫被携至长春。

《游春图》✨卷收归张伯驹先生后发生的故事： 月余后，南京政府张群来京，即询此卷，四五百两黄金不计也。而卷已归余有。马霁川亦颇悔恚。然不如此，则此鲁殿仅存之国珍，已不在国内矣。 摘自张伯驹《春游纪梦》✨。

1946年初，故宫散失于东北的书画开始陆续出现。这些原本由末代皇帝溥仪携至长春的清宫旧藏书画一经面世，便引起了当时国内各大收藏家们的极度关注，古玩商家们更是蜂拥而至。北京琉璃厂玉池山房古董商马霁川最早奔赴东北，收购到不少字画精品。回京后，他将一些伪迹和平常之品售于故宫博物院，所得足以赎回本金；然后将一些真迹和精品售于上海以取重利，甚至勾结沪商辗转出国，如唐代陈闳的《八功图》✨卷和元代钱选的《杨妃上马图》✨便是因此流出国外。在紧要关头，隋代展子虔的《游春图》✨卷竟也落到了马霁川的手上。

著名大收藏家张伯驹先生得知马霁川得到了展子虔的《游春图》✨卷后，异常着急，唯恐此重要国宝被商贾转手售出国外。然而，与马氏接洽后，其索价八百两黄金更是让张伯驹先生进退两难！为免国宝流失，张伯驹先生一面请墨宝斋的马保山先生从中周旋，一面奔走告知各家古玩厂商，声明此卷有关历史，决不能流失出境，否则便是中华之罪人，使各商家有所顾虑。最终，在马保山先生的多次协商下，终以二百两黄金谈定。当时张伯驹先生因屡收宋元名迹，手头拮据，不得已将所居房产出售，才将《游春图》✨卷收归。

稀世之珍隋展子虔《游春图》✨卷现藏故宫博物院。

💥️展子虔的绘画特点

展子虔在绘画上善于创新。唐代李嗣真说他 天生纵任，亡所祖述 。他画人物，善用紧密的线条和能够晕染出浓淡的色彩，表现对象的性格特征和神态形貌，达到了神采如生、意度俱足的境地。他画马能注重描绘马的动势，虽卧立而有行走、腾骧的神情。展子虔在中国美术史上影响的是山水画，他最善于表现自然山水的深远的空间感，传为他所画的《游春图》✨是现存古代山水画的重要作品。此图现藏故宫博物院，纵43厘米，横80.5厘米，绢本，青绿设色，卷前有宋徽宗赵佶手书 展子虔游春图 的题签。在这幅画上，展子虔以圆劲的线条和浓丽的青绿色彩，描绘了在阳春三月、花红树绿、山青水碧的郊野中，贵族、仕女骑马泛舟、踏青赏春的优美景色，是迄今为止所保存的最早的卷轴山水画。在画面的空间处理上，一改过去绘画中的人大于山、水下容泛、树木排列，如同伸臂布指那

种比例失调状况，特别是对湖水微波广阔深远的描绘，颇为成功。在表现技法上，此图以墨线勾出山川屋宇的轮廓，然后填敷青绿色彩，并再以深色重加勾勒，树木、人物等则直接用色点出，形体虽小，却生动有致。画面色彩典雅，富于装饰感。[1]展子虔的画被后世视为 唐画之祖 是有根据的，与六朝山水画那种不合乎视觉自然比例的画法相比，《游春图》✨的处理显得匀称多了。尽管他的画面貌古拙，树枝缺少纵横抑扬、穿插多姿的变化，树叶也不及后人那样形状多样，云也勾得过于整齐 从技法上看，还处在山水画的滥觞期，但由于运笔比较成熟，所以他的画仍显得轻重有致，未用 皴 法却能画出山石树木的质感。《游春图》✨构图壮阔沉静，设色古艳，富有典丽的装饰意味，体现出承上启下的风格，也标志着山水画即将进入成熟期。

💥️展子虔踏雪图

《踏雪图》✨是踏雪图的《四季图》✨中的一幅，只是传说中的画，是否真实存在有待考证。存世的《四季图》✨中《游春图》✨是最有收藏价值的，但是《踏雪图》✨如果真的存在可以证明野史的真实性，其学术价值远远高于画作本身。

作者介绍

展子虔在山水画上所达到的成就及其绘画方法，直接开启了唐代画家李思训、李昭道父子金碧山水的先河，因而被后世誉为唐画之祖。

本段作者作品

展子虔一生最有名的作品是《四季图》✨，《踏雪图》✨只是其中一幅，此外还有《童子戏水图》✨、《落叶图》✨、《游春图》✨，《踏雪图》✨真的存在的话，收藏价值虽不如《游春图》✨，但可以证明野史的真实性，其学术价值要远远高于画的本身。右图为《游春图》✨。

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