文王后天八卦的论述

先天八卦和后天八卦之说,自从宋朝以后争论不休,也就是说,在宋之前,根本不存在什么先天之说。刘大均教授在论述先后天八卦时说:宋之前,汉唐无明确言‘先天方位’者,至宋,由道家出‘先天图’”。“伏羲八卦方位图实据邵雍的先天图,又称为八卦先天方位”。

文王后天八卦的论述

刘氏又说:“文王八卦方位图,又称后天八卦方位,其八卦方位已见于《说卦》✨。”所谓后天八卦,实际上,就按“《说卦》✨中“帝出乎篪口,齐出乎巽口,相见乎离口,至役乎坤口,说言乎兑口,战乎乾口,劳乎坎口,成言乎艮口”各卦的方位而画的后天八卦图(见图)。

先天八卦是乾坤定南北,离坎定东西。后天八卦是坎离定南北,震兑定东西。故后天卦数是:坎一,坤二、琪三,巽四,中五,乾六,兑七,艮八,离九。

后天八卦“循环的过似程乎只体现了顺的过程,即模仿天左旋”(《周易图象凡表》✨)。先天八卦是老与老,少与少相对。后天八卦除坎离外,其它都是老少相对。

我们现在看到的仙天八卦图是出自于宋朝的邵雍的先天图。后天八卦是出自于《说卦》✨,宋人说这是文王所定。今人也有不少学者对文王为什么改先天八卦为后天八卦,也作了种种推断。他们认为,在夏朝时期,痧雪融化,海水上升,淹没了大片土地,到处都是水灾。到了周朝时,自然环境发生了变化,天地运气与先天八卦方位不一致,故周文王改先天八卦为后天八卦。

后天八卦,以乾坤为父母,震、坎、艮、巽、离、兑为六子卦。故震长男得乾之初爻,坎中男得乾之中爻,艮少男得乾之上文,巽长女得坤之初爻,离中女得坤之中爻,兑少女得坤之上爻。

八卦是由阴(-)爻和阳(一)爻组成的,把天地万物用阴阳二个爻来表示。阴阳是万物万事矛盾两个方面的统一,这样万物万事都有阴阳,都有矛盾,都有统一性。如天为阳,地为阴;男人为阳,女人为阴;化学上的阳离子阴离子,数学上的正与负,电学上的阳极阴极,总之无事无处不有阴阳。

阴阳符号不仅体现了任何事物都有阴阳两个方面,还说明一个事物中,阴中有阳,阳中有阴这样一个辩证法的观点。就人来说,男人为阳,女人为阴,就身体来说,头为阳,身为阴,背为阳,胸为阴,手背为阳,手掌为阴…。如八卦图中的阴阳鱼,阴鱼中有一点白为阳(象鱼眼),阳鱼中有一点黑是阴,就体现了一个事物阴中有阳,阳中有阴的观点。

《系辞》✨有“阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也”。阳卦多阴,是指的震坎艮,一阴而二阴;阴卦多阳,指的是巽离兑一阳而二阳。对于这个情况,《系辞》✨作了回答:“阳一君而二民,君子之道也,阴二君而一民,小人之道也。”

一、此图据说是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所作。

二、邵康节进行预测时,用的后天八卦图,先天八卦数,实为奇妙。但邵康节为何用后天八卦图先天数,现还不知其因。现在按时间起卦法和“六爻”预测法,都是以此图所配先天数为用。

三、图中天干地支排列,即是时空方位的标志,又是阴阳五行旺衰和生克的标志。

四、图中“八门”、“六神”,是我根据《奇门》✨等书而排列的。其目的,是让读者知道“八门”和“六神”在八卦上的排列。按时间起卦法一般不用八门,六神也只是在六爻预测法中才用。

五、“八门"中,开门、生门是吉门。休门主休养,等待时机。伤门,主伤和震恐之惊。杜门,主杜塞不通,不顾之意。景门,主虚假之亊。死门,主大凶。惊门,主惊险惊慌之事。

注释:

①帝出乎震:震卦为东方,春二月之令,太阳东升,普照万物生长之期。

②齐乎巽:巽卦为东南方,升、四月之令,太阳已经升起,照耀万物而鲜明。

③相见乎离:离卦为南方,五月之令,正是太阳当空,明显地看到万物生长的情况。

④至役乎坤:坤卦为西南方,六、七月之令,坤为地,养育万物,物之成熟之时。

⑤说言乎兑:兑卦为西方,八月之令,正是果实累累,喜庆丰收之时。

⑥战乎乾:乾卦为西北方,九、十月之令,秋冬相交,太阳西沉,⑦劳乎坎:坎卦为北方,十一月之令,坎为水,不停止地流动,是劳苦之义。太阳在这一方位,完全沉没,万物劳累,应该休息之时。

⑧成乎艮:艮卦为东北方,十二、正月之令,正是冬春之交,黑暗即将过去,光明立刻来临,万物到北,即是一天的完结,又是新的一天开始之时。

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