三夏之土：戊土、己土生于巳月午月未月八字命理

三夏之土：戊土、己土生于巳月午月未月八字命理

三夏之土：戊土、己土生于巳月午月未月八字命理分析

夏月之土，其势燥烈。

徐乐吾曰：火与土势力并行，火旺则土亦旺，三夏为火主旺之时，亦为土主旺之地，性质燥烈，夏土之体也。

方先生曰：三夏之土，土与火势力并行，火旺则土亦旺，三夏为火主旺之时，亦为土主旺之季，性质燥烈，此夏土之体性。土得水火相资，生机勃然，木不生火而克土，土旺反喜用水。夏土不能生金，无取乎泄，水在绝地，要有金生。若金生水旺，则妻财有益。见比劫为助，比劫则能争财，主蹇滞不通,如太过又宜木疏。

四月孟夏之土，火气还没有到达极盛，仍需有火助土，但不能缺水，否则气势偏于一方，格局太燥，不能为贵，且多主刑克。不宜见木，四柱若见木旺，木能生火，火旺土焦，无疑仍是非贫即夭之命。见水为财，主钱财富足。四柱见木而有金，木有金制主贵，如若见水，反泄金生木，则主贫瘠。

五六月之土，阳势旺盛，火旺土燥，万物枯焦，喜有水滋。干支如若再见有火，则会有阳亢伤阴，风热燥结，热盛风动之灾，轻者危，重者死，需有水为救。或生于夜间亥子丑时，虽然仍会有灾病，但不甚危险。凡五六月之土，有水滋润，可长养万物，人命得之，文章锦绣，财禄相随。再见有木疏通土性，为人多主聪明豁达。四柱遇金，五六月火旺金衰，有木而金不能制，燥土不能生金，金无以为用。

得盛水滋润成功，忌旺火锻炼焦坼。木助火炎，水克无碍；金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木克。

徐乐吾曰：此言夏土之用。三夏火旺之时，火土同行，火炎土燥。得盛水滋润，万物发荣，正是土润溽暑，大雨时行，草木遇之而畅茂，故云滋润成功。旺火锻炼，生机尽灭，木助火炎，为煞印相生，以财破印党煞为忌（参阅鑛天髓补注）母慈灭子节）。如火旺无水，则如亢旱之时，田地焦坼，草木枯槁，喜水以成土之用，忌火以促土之生机也。旺火锻炼，生机尽灭，木能生火，增火之焰，然四柱有水，则不足为害。盖土得水火相资，生机勃然，木不生火而克土，土旺反喜用水也。夏土不能生金，无取乎泄，特水在绝地，有金生之，水，财也，言金有益于妻财也。

独有夏月之土，为最旺之时，无劳比劫之助，木助火旺，不忌见水，盖调候为急，生克暂作缓论也。夏月水临绝地，用水喜见金以发水之源，故金生水泛，妻财有益也。夏土得火，生扶而旺，多见比劫，重见土旺，蹇滞不通。土旺太过，又宜用木克制，用木疏之，以损为益。特用木制土，必须有水为配合，否则，木助火旺，反焚木而增土旺势，为无益有害，故夏月之土，不能离水也。

方先生曰：夏令火旺当权，子随母旺，火土同行，土亦当令得势，最为旺盛。但旺火炙烤焦土，火炎土燥，气势偏于一方。厚土虽旺，但土燥物病，犹如田园干旱，万物则不能长养发育。水性至阴，能润焦燥之土，能滋养万物，但夏水干涸，决不可无金配合。若水无根，火土燥烈，水不能自存，仍为僧道孤贫之命，骨肉亦多刑克。四柱地支如有亥子申酉为水之根，或得庚辛透出生水，身强财旺，富贵格局，亦可仕途显达。故夏月之土取用，不能离水，若有水滋，万物则可发荣，原文所谓“得盛水滋润以成功”。最忌见火，若见火助，火势炎烈，焦坼田园，旺火锻炼，生机尽灭，土则无生机，草木尽皆枯槁，此原文“忌旺火锻炼而焦坼”之意，有水为配合，方能显其大用。

木能制土，为土之官杀，但亦能生火，夏月用木，如若无水，木反生火而不制土，木能生火，增火之焰，火旺土燥，则如亢旱之时，田地焦坼，最喜水以润泽，成土之用，方有生机。夏月之土用水，以癸水为上，无癸可用壬水，亦可取富贵，但壬水为江河湖海之水，犹如人为之灌溉，不如癸水天然之润泽，富贵出于自然，所以用壬不如用癸。但四柱不见癸水，退而取其次，用壬亦可，此为不得巳而用之。四柱有水，有土回克，火则不怕水克，有木亦不足为害，水润物生，财能去印之有余，而滋七杀之枯燥，财生杀旺，杀旺有印泄杀，只要水木火土，相互配合得宜，定然富贵可取，此原文“木助火炎，水克无碍”之意。

金能泄土秀气，但夏土焦燥，不能生金，既然燥土无生金之情，则金亦没有泄燥土之意，所以燥土用金，并不是取其泄秀。只是因为水在绝地，土干水涸，难以为继，必须有金相生，方为有源生之水，但即使有金，燥土亦不能生金，又必须有水润土，土得水润，方有生金之力，夏土用金用水，都不能单独使用，金水必须相互护卫，金赖水以养，水赖金以生，才能有相生之意。水，土之财，财亦为妻，所以原文说“金生水泛，妻财有益”。但若无水润土养金，庚辛金值衰败之地，且土随火旺，夏土焦燥，燥土不能生金，则不能取之为用。燥土脆金，格局休废，刑克孤僻，终为无所作为之人。如果无金生水，地支若见亥子旺根，亦可起到润土的作用，但终为无源之水，不如有金相生为佳，大运亦喜行西北金水之地。

三夏之土：戊土、己土生于巳月午月未月八字命理分析，原文说“见比肩蹇滞不通”者，是因为四季之中，独有夏月之土，旺火当权，土随火旺，为最旺之时，无劳比劫之助。如再见劫比助身，则土太厚重，火炎土燥，气势偏枯，缺乏生机，犹如城墙堤岸之土，不能长养万物。人命遇此，则主蹇滞。“蹇”者，是指行走困难，时命乖违；而“滞”，意思是迟钝，不流通，不灵活。所以夏土遇比劫，又不见木疏土者，则主终生蹇涩悖逆，不得通达，难言吉利。凡木厚重坚实者，最宜用木疏劈，但夏令木被火泄，其性软怯，无力克土，必须有水滋木，木方得有生气，如地支见亥子之水，水可润土，亦可滋木，土有财生官杀，用木疏土，以损为益。此原文所谓“如太过又宜木克”。特别应该注意的是，用木制土，必须有水为配合，否则，木助火旺，反焚木而增土旺势，为无益有害，所以夏月之土，不管用官用杀，或用食伤，皆不能离水。

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