遁甲符應經(上卷A)

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  《遁甲符应经》✨

  【提 要】👉

  《遁甲符应经》✨三卷,宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详,《宋史方技传》✨称其能传浑仪法。《遁甲符应经》✨三卷不见於《束史·艺文志》✨,载于郑樵《通志》✨、钱遵王《述古堂书目》✨,并作三卷。马端临《文献通考》✨着录爲二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉,《四库来收书提要》✨称其书“立术精密,考较详明.宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》✨本。

  宋仁宗御制景佑遁甲符应经序

  稽夫遁甲之书出於《河图》✨。黄帝之世,命风後创名,始立阴阳二遁,共一千八十局。迨太公,约七十二局。留侯佐汉,议十八局,推历授时,超神接气,布门耀德,观兵取验,以明胜负,罔不迪吉。是以王者出师,以顺讨逆,前蓍龟燋,兆得天地之中,拟之而後言,议之而後动、动罔不吉,其斯之谓欤?肤嗣三圣之基,居兆民之上,万几之暇,在念庶绩,其凝顺天对而陈兵法.口神道而设教育。口蓬山之藏室有龙甲之秘经,虽绨帙甚多,而繁文弥猥,攻乎异说.动有万殊。采其精纯,冀其明响,因进取其书,命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等於资善堂撰集,又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程,庇事数月,成书三卷,命曰《景佑遁甲符应经》✨。昔箕子之演洛书,口武王遂承商柞;萧何之收秦籍,佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德,不离掌握之中,能际天人之学。肤循上古之道,思致万国之宁。观是书之三卷,阴阳变化,百端干绪,贤者岂通能知?留者岂速能用?用者岂能尽?自非好事者,未必家有其本,以潜心力业有年矣。上之於国家,下之于庶民,一切有爲,皆宜用也。昔汉求遗书於天下,又命刘向校书於禁中,使文物之隆无愧之云尔。

遁甲符應經(上卷A)

  遁甲符應經(上卷A)

  遁甲符应经卷上

  遁甲总序第一

  古法遁者,隐也,幽隐之道。甲者,仪也,谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐於六戊之下,盖取用兵机,通神明之德,故以遁甲爲名。

  造式法笫二

  昔黄帝受龙马之法,命风後演之而爲遁甲,造式三重,法象三才:上层象天布九星;中层象人开八门,下层象地布八卦,以镇八方,随冬、夏二至,立阴、阳二遁,一顺一逆,以布三奇六仪也。

  九星所值宫第三

  古法曰:天有九星,以镇九宫;地有九地,以应九州。其式托以灵龟洛图,戴九履一,左三右七,二、四爲肩,六、八爲足,凡五在中宫。中宫者土,火之子,金之母,所寄理於西南坤之位也。

  天蓬主一宫;天芮主二宫;天冲主三宫;天辅主四宫;天禽主五宫;天心主六官;天柱主七宫;天任主八宫;天英主九宫。

  八门法笫四

  古法曰:天有八风,以直八卦;地有八方,以应八节。节有三气,气有三侯。如是八节以三因之,成二十四气;更三乘之,七十二候备焉。

  推八节以主卦爲初直第五

  冬至一宫坎;立春八宫艮;春分三宫震;立夏四宫巽;夏至九宫离,立秋二宫坤;秋分七宫兑;立冬六官乾。

  阳遁上中下局

  冬至、惊蛰一、七、四,小寒二、八、五同推;大寒、春分三、九六,芒种六、三、九是宜:谷雨、小满五、二、八,立春八、五、二相随;清明、立夏四、一、七,小满九、六、三爲期。

  阴遁上中下局

  夏至、白露九、三、六,小暑八、二、五之间;大暑、秋分七、一四,立秋二、五、八回圈;霜降、小雪五、八、二,大雪四、七、一相关;处暑排来一、四、七,立冬、寒露六、九、三。

  《遁甲符应经》✨卷上(二)

  布局法

  一蓬子上一蓬休,芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫,不离三四数爲头。禽星死五心开六,柱惊还从七上求。内外任生居八位,九寻英景逐方修。

  已上四节十二气,三气分天、地、人,上、中、下三局,冬至後阳遁,夏至後阴遁,逐节气阳顺阴逆而布之是也。

  布上、中、下局法(此谓甲、己符头)

  甲已之日,仲爲上局:谓甲子、己卯、甲午、己酉爲上局之首也。

  甲子至戊辰,已卯至癸未,甲午至戊戌,己酉至癸丑,二十四气在此二十日中用上局。

  甲己之日.孟爲中局:谓已巳、甲申、己亥、甲寅爲中局之首也。

  已已至癸酉,甲申至戊子,已亥至癸卯,甲寅至戊午,此二十日爲中局。

  甲己之日,季爲下局:谓甲戍、己丑、甲辰、己末爲下局之首也。

  甲戍至戊寅,已丑至癸巳,甲辰至戊申,己末至癸亥,此二十日爲下局。

  假如甲子至戊寅十五日爲三无上、中、下,五日一元也。

  超神、接气、拆局、补局笫九

  假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春,便使立春下局只得四日,至十五日甲己却补足下局,共五日六十时足。其两水气准此,此拆补局,超接之气明矣。

  气应变局笫十

  且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁,天元上局也。其辰时己前只作阴遁,大雪上局。

  天乙直符使起宫异所

  王璋曰:天乙直符使起宫异所,谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使,假令冬至後阳使初起一宫,阴使初起九官;夏至後阴使初起九官,阳使初起一宫,故曰起异所。直门相冲者,冬至後,阳使起休门,阴使起景门;夏至後,阴使起景门,阳使起休门,故曰直门相冲。今之用遁,自冬至後一百八十二日六十二分半历子午之东部,阳气用事,唯用阳遁阴使;夏至後一百八十二日六十二分半历子午之西部,阴气用事,难用阳使阴遁。古经云:冬至後用阴使.夏至後用阳使者,经术不显隐伏之事也。是穷天地,侔造化,以通神明之德,以类万物之情。三光之回旋,四季之往复,一消一息,或升或降,而运於无形,布於无象,有所不见,以候後人。

  一顺一逆应节变

  葛洪曰:冬至气应阳使顺行,阴使逆行;夏至後气应阴使顺行,阳使逆行。应节变者,今用演算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时,用遁甲超神接气法。精要之微,但使吉凶有凭,用之无误也。

  二遁直符合乎中宫

  洪曰:合於中官者,谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子,初起一宫,历五时至戊辰,在五官;阴时使初起九宫,逆行历五时戊辰,亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子,初起九宫,历五时至戊辰,在二宫;阳使初起一官,顺行历五时,至戊辰,亦在五宫。故

  曰:合于中宫也。

  二遁出於六四

  洪曰:逾出於五土,归於九一者,谓阳通阳使起子一而终於九,阴遁阴使起子九而终於一。归於九,故曰:逾於五土,归於九一也。

  二遁阴阳

  《易》✨谓曰:阴、阳二遁,谓冬至已後,自一至五爲阳逅,从五至九爲阴遁;夏至已後,自九至五爲阳遁,从五至一爲阴遁。以五宫爲阴、阳共遁。冬至後,五宫半南爲阳遁.半北爲阴遁。夏至後,五宫半北爲阳遁,半南爲阴遁。凡直使在五宫之时,主客胜负难分,是谓凶也,故曰:避五也。

  九宫吉凶

  《三元经》✨曰:时下得天辅、天禽、天心爲上吉;得天冲、天任爲次吉,得天蓬、天芮爲大凶;天英、天柱爲小凶。更以五行休旺言之;若大凶之星得旺相气,则小凶;小凶之星得旺相气,则中平;若上吉、次吉之星无气,则中平。以意审而用之。

  假今冬至後时下得天任宿,吉;乘旺相之气,爲上吉也。

  九星休、旺

  《三元经》✨曰;九星休、旺者,谓九星各旺於我生月,相於同类月,死於生我月,囚於官鬼月,休於才月。

  假令天蓬水星旺於寅卯月,相於亥子月,死於中酉月,囚於四季月,休於巳午月。日时同。

  九星所主

  天蓬时,宜安抚边境。修筑城池。春、夏,左将大胜;欲、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶两凶。移徒失火,斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。

  天芮时,宜祟尚修道,交结朋侪,受业师长,吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉;春、夏凶。

  天冲时,宜出师报仇。春、夏,左将胜;秋、冬,无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。

  天辅时,宜蕴身守道,设教修理。将兵春、夏胜,得平地千里。嫁娶多子孙。移徒、市贾、入官、修营,春、夏用有喜。

  天禽时,宜祭记求福,断灭凶。将兵四时,吉,百福助。不战用谋,敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶,吉。

  天心时,宜疗病合药。将兵,秋、冬胜,得地千里:春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾,秋、冬吉;春、夏凶。利君子,不利小人。

  天柱时,宜屯兵自固,隐迹藏形。将兵,车破马伤,士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。

  天任时,宜请谒通才。将兵,四时吉。万神助之,敌人自降。嫁娶宜子孙。入官,吉。移陡、筑室,凶。

  天英时,宜出行,远行,饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。

  假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子,起一宫,顺行至丙寅时,在三宫时下得天冲宿直,出师报仇,容乘旺气也。

  假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子,起九宫,即天英爲直宿官,至乙丑时八宫时下得天任,宜请谒,通财利也。

  八门所生

  开门宜远行征罚,所向通达;休门宜和集万事,洽兵习业;生门宜见贵人,营造事始,伤门宣渔猎捕罚,行逢盗贼,杜门宜邀遮隐伏,诛伐凶逆;景门宜上书遣使,突阵破围;死门宜行诛戮,吊死送丧;惊门宜掩捕斗讼,攻击惊恐。

  已上八门内有开、休、生三门,吉,宜出其下。若更合三奇吉宿,爲上吉也。五凶门,不可出其下,宜避之。

  假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子,此时伏吟,生门在八宫,宜见贵人,营造事始,吉。

  三甲

  上局仲甲,谓甲已之日夜半生甲子,丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门,用兵先举者败,不可出入。利以逃亡,主、客并凶。

  中局孟甲,戊癸之日平旦,甲寅,乙庚之日哺时甲申是也。此时阳气在内,阴气在外,利藏兵团守,不宜出师。利主不利客。

  下局季甲,谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍,此时阳气在外,阴气在内,利出行动衆,百事吉。利客不利主。又云:壬甲之日夜半之时三甲皆合,谓今日是甲,直符与时皆是甲,故名三甲合。

  三奇得使

  葛洪曰:若得三奇之使,尤宜其良,谓在六甲之上,自得所使之奇。甲戍、甲午,乙爲使;甲子、甲申,丙爲使;甲辰、甲寅,丁爲使。

  假令阳遁三局乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇下临九官甲午,是爲乙奇得使。

  假令阴遁三局丙辛之日壬辰时,此时六乙日奇下临九官甲午,爲乙奇得使。

  假令阳遁五局丁壬之日,日中爲丙午时,此时丙奇下临一宫甲子,爲丙奇得使。

  假令阴通五局丙辛之日己亥时,此时丁奇下临四宫甲辰,爲丁奇得使。

  凡用遁甲,若三奇得使更合吉宿奇门者,百事吉。

  三奇之灵

  洪曰;三奇之灵,宜以出行。三奇者,调六乙爲日奇,六丙爲月奇,六丁爲星奇。与善神开、休、生三门,即吉,爲三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方,即是吉道清虚。此时此方,出兵行军,征讨劫掠,扬兵耀武,发号施令,皆吉。又求福,安社稷,化人民。

  假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时,此时六戊在四宫,以直符天英加时于六戊于四宫。天英加四官者,爲四宫有戊也,即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官,即休门与六丁星奇下临六宫西北方,百事吉。

  假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫,以直符天辅加时干六已于八宫,即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫,即休门合六乙日奇下临七宫正西方,吉。

  九天之上六甲子

  璋曰:九天之上六甲子,谓六甲爲直符。当六甲之时,士衆常背直符所临之官,而击其冲,无不胜也。《经》✨曰:扬兵於九天之上。所以甲爲九天之上者,谓《易》✨称乾纳甲壬。乾爲天,天道上升,似壬数至甲,其数九,故六甲爲九天之上。所以六甲皆称甲子者,六甲之始,支干之长。举上以明下,故六甲皆称甲子。

  九地之下六癸西

  谓六癸之位,皆称九地之下。凡逃亡绝迹,当以天上六癸所临之方下出入。《易》✨称坤纳乙癸。又坤爲地,地道下降,从乙数癸,亦爲九地,故云癸爲九地之下,所以六癸者,皆称癸酉,谓是甲子之终癸酉。

  三奇之灵六丁卯

  谓六丁爲三奇之灵,凡行来、出入、用兵、斗战,皆吉。故曰:能知六丁出幽冥,至老不刑;刀虽临颈,犹安不惊。又云六丁者,六甲之阴。丁卵之神字文伯:丁丑神字文孙;丁亥神字文公,丁酉神宇文通;丁未神字文卿;丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来,六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者,以丁卯爲甲子之阴故也。

  六合之中六己巳

  谓六己之位皆爲六合之中。凡爲阴谋、密秘、伏隐之事,皆从天上六己所临之方而出,人莫见之。《经》✨曰;六合爲私门.独出独入,无有见者。所以六己爲六合中者,从甲数至己,但甲、己合,故六合之中六己巳者,亦谓举甲子一旬之义,故俱称六己巳也。

  九天、九地、太阴、六合

  张良曰:九天之上,利以陈兵;九地之下,利以伏藏。太阴六合之中,可以逃亡。凡冬至後,阳遁天上直符所临之官,後一爲九天,後二爲九地,前二爲太阴,前三爲六合。夏至後,凡阴遁天上直符所临之宫,前一九天,前二九地,後二太阳,後三六合。

  假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫,後一九天、後二九地临六宫。前二太阴临四官。前三六合临九官。

  假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时天上直符临二宫,即前一九天临七宫,前二九地临六宫,後二太阴临四宫,後三六合临三宫。

  伏吟

  子来加子爲伏吟,不宜用兵,宜收敛货财。凡六甲之时,门伏皆伏吟。余仿此。

  反吟

  子来加午爲反吟,不利举兵动衆,利散恤仓廪之事。门符冲对皆是。

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