遁甲符應經（上卷A）

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　　《遁甲符应经》✨

　　【提 要】👉

　　《遁甲符应经》✨三卷，宋杨维德等撰。杨维德字里生平不详，《宋史方技传》✨称其能传浑仪法。《遁甲符应经》✨三卷不见於《束史·艺文志》✨，载于郑樵《通志》✨、钱遵王《述古堂书目》✨，并作三卷。马端临《文献通考》✨着录爲二卷。此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》✨称其书“立术精密，考较详明.宜五行之家所不废”。有《宛委别藏》✨本。

　　宋仁宗御制景佑遁甲符应经序

　　稽夫遁甲之书出於《河图》✨。黄帝之世，命风後创名，始立阴阳二遁，共一千八十局。迨太公，约七十二局。留侯佐汉，议十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。是以王者出师，以顺讨逆，前蓍龟燋，兆得天地之中，拟之而後言，议之而後动、动罔不吉，其斯之谓欤?肤嗣三圣之基，居兆民之上，万几之暇，在念庶绩，其凝顺天对而陈兵法.口神道而设教育。口蓬山之藏室有龙甲之秘经，虽绨帙甚多，而繁文弥猥，攻乎异说.动有万殊。采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等於资善堂撰集，又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程，庇事数月，成书三卷，命曰《景佑遁甲符应经》✨。昔箕子之演洛书，口武王遂承商柞;萧何之收秦籍，佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德，不离掌握之中，能际天人之学。肤循上古之道，思致万国之宁。观是书之三卷，阴阳变化，百端干绪，贤者岂通能知?留者岂速能用?用者岂能尽?自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。上之於国家，下之于庶民，一切有爲，皆宜用也。昔汉求遗书於天下，又命刘向校书於禁中，使文物之隆无愧之云尔。

　　遁甲符應經(上卷A)

　　遁甲符应经卷上

　　遁甲总序第一

　　古法遁者，隐也，幽隐之道。甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐於六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲爲名。

　　造式法笫二

　　昔黄帝受龙马之法，命风後演之而爲遁甲，造式三重，法象三才：上层象天布九星;中层象人开八门，下层象地布八卦，以镇八方，随冬、夏二至，立阴、阳二遁，一顺一逆，以布三奇六仪也。

　　九星所值宫第三

　　古法曰：天有九星，以镇九宫;地有九地，以应九州。其式托以灵龟洛图，戴九履一，左三右七，二、四爲肩，六、八爲足，凡五在中宫。中宫者土，火之子，金之母，所寄理於西南坤之位也。

　　天蓬主一宫;天芮主二宫;天冲主三宫;天辅主四宫;天禽主五宫;天心主六官;天柱主七宫;天任主八宫;天英主九宫。

　　八门法笫四

　　古法曰：天有八风，以直八卦;地有八方，以应八节。节有三气，气有三侯。如是八节以三因之，成二十四气;更三乘之，七十二候备焉。

　　推八节以主卦爲初直第五

　　冬至一宫坎;立春八宫艮;春分三宫震;立夏四宫巽;夏至九宫离，立秋二宫坤;秋分七宫兑;立冬六官乾。

　　阳遁上中下局

　　冬至、惊蛰一、七、四，小寒二、八、五同推;大寒、春分三、九六，芒种六、三、九是宜：谷雨、小满五、二、八，立春八、五、二相随;清明、立夏四、一、七，小满九、六、三爲期。

　　阴遁上中下局

　　夏至、白露九、三、六，小暑八、二、五之间;大暑、秋分七、一四，立秋二、五、八回圈;霜降、小雪五、八、二，大雪四、七、一相关;处暑排来一、四、七，立冬、寒露六、九、三。

　　《遁甲符应经》✨卷上(二)

　　布局法

　　一蓬子上一蓬休，芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫，不离三四数爲头。禽星死五心开六，柱惊还从七上求。内外任生居八位，九寻英景逐方修。

　　已上四节十二气，三气分天、地、人，上、中、下三局，冬至後阳遁，夏至後阴遁，逐节气阳顺阴逆而布之是也。

　　布上、中、下局法(此谓甲、己符头)

　　甲已之日，仲爲上局：谓甲子、己卯、甲午、己酉爲上局之首也。

　　甲子至戊辰，已卯至癸未，甲午至戊戌，己酉至癸丑，二十四气在此二十日中用上局。

　　甲己之日.孟爲中局：谓已巳、甲申、己亥、甲寅爲中局之首也。

　　已已至癸酉，甲申至戊子，已亥至癸卯，甲寅至戊午，此二十日爲中局。

　　甲己之日，季爲下局：谓甲戍、己丑、甲辰、己末爲下局之首也。

　　甲戍至戊寅，已丑至癸巳，甲辰至戊申，己末至癸亥，此二十日爲下局。

　　假如甲子至戊寅十五日爲三无上、中、下，五日一元也。

　　超神、接气、拆局、补局笫九

　　假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春，便使立春下局只得四日，至十五日甲己却补足下局，共五日六十时足。其两水气准此，此拆补局，超接之气明矣。

　　气应变局笫十

　　且如甲子日巳时交冬至中气方得作用遁，天元上局也。其辰时己前只作阴遁，大雪上局。

　　天乙直符使起宫异所

　　王璋曰：天乙直符使起宫异所，谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使，假令冬至後阳使初起一宫，阴使初起九官;夏至後阴使初起九官，阳使初起一宫，故曰起异所。直门相冲者，冬至後，阳使起休门，阴使起景门;夏至後，阴使起景门，阳使起休门，故曰直门相冲。今之用遁，自冬至後一百八十二日六十二分半历子午之东部，阳气用事，唯用阳遁阴使;夏至後一百八十二日六十二分半历子午之西部，阴气用事，难用阳使阴遁。古经云：冬至後用阴使.夏至後用阳使者，经术不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明之德，以类万物之情。三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运於无形，布於无象，有所不见，以候後人。

　　一顺一逆应节变

　　葛洪曰：冬至气应阳使顺行，阴使逆行;夏至後气应阴使顺行，阳使逆行。应节变者，今用演算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时，用遁甲超神接气法。精要之微，但使吉凶有凭，用之无误也。

　　二遁直符合乎中宫

　　洪曰：合於中官者，谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子，初起一宫，历五时至戊辰，在五官;阴时使初起九宫，逆行历五时戊辰，亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子，初起九宫，历五时至戊辰，在二宫;阳使初起一官，顺行历五时，至戊辰，亦在五宫。故

　　曰：合于中宫也。

　　二遁出於六四

　　洪曰：逾出於五土，归於九一者，谓阳通阳使起子一而终於九，阴遁阴使起子九而终於一。归於九，故曰：逾於五土，归於九一也。

　　二遁阴阳

　　《易》✨谓曰：阴、阳二遁，谓冬至已後，自一至五爲阳逅，从五至九爲阴遁;夏至已後，自九至五爲阳遁，从五至一爲阴遁。以五宫爲阴、阳共遁。冬至後，五宫半南爲阳遁.半北爲阴遁。夏至後，五宫半北爲阳遁，半南爲阴遁。凡直使在五宫之时，主客胜负难分，是谓凶也，故曰：避五也。

　　九宫吉凶

　　《三元经》✨曰：时下得天辅、天禽、天心爲上吉;得天冲、天任爲次吉，得天蓬、天芮爲大凶;天英、天柱爲小凶。更以五行休旺言之;若大凶之星得旺相气，则小凶;小凶之星得旺相气，则中平;若上吉、次吉之星无气，则中平。以意审而用之。

　　假今冬至後时下得天任宿，吉;乘旺相之气，爲上吉也。

　　九星休、旺

　　《三元经》✨曰;九星休、旺者，谓九星各旺於我生月，相於同类月，死於生我月，囚於官鬼月，休於才月。

　　假令天蓬水星旺於寅卯月，相於亥子月，死於中酉月，囚於四季月，休於巳午月。日时同。

　　九星所主

　　天蓬时，宜安抚边境。修筑城池。春、夏，左将大胜;欲、冬凶亡。其士卒利主不利客。嫁、娶两凶。移徒失火，斗争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。

　　天芮时，宜祟尚修道，交结朋侪，受业师长，吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徒、筑室。秋、冬吉;春、夏凶。

　　天冲时，宜出师报仇。春、夏，左将胜;秋、冬，无功。不宜嫁娶、移徒、入官、筑室、词祀、市贸。

　　天辅时，宜蕴身守道，设教修理。将兵春、夏胜，得平地千里。嫁娶多子孙。移徒、市贾、入官、修营，春、夏用有喜。

　　天禽时，宜祭记求福，断灭凶。将兵四时，吉，百福助。不战用谋，敌人畏服。赏功、封爵、移徒、入官、祠记、商贾、嫁娶，吉。

　　天心时，宜疗病合药。将兵，秋、冬胜，得地千里：春、夏不利。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋、冬吉;春、夏凶。利君子，不利小人。

　　天柱时，宜屯兵自固，隐迹藏形。将兵，车破马伤，士卒败亡。不可移徒、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭祀。

　　天任时，宜请谒通才。将兵，四时吉。万神助之，敌人自降。嫁娶宜子孙。入官，吉。移陡、筑室，凶。

　　天英时，宜出行，远行，饮宴作乐。利嫁娶。不宜出兵、移徒、入官、筑室、词枢、商贾。

　　假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿直，出师报仇，容乘旺气也。

　　假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子，起九宫，即天英爲直宿官，至乙丑时八宫时下得天任，宜请谒，通财利也。

　　八门所生

　　开门宜远行征罚，所向通达;休门宜和集万事，洽兵习业;生门宜见贵人，营造事始，伤门宣渔猎捕罚，行逢盗贼，杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆;景门宜上书遣使，突阵破围;死门宜行诛戮，吊死送丧;惊门宜掩捕斗讼，攻击惊恐。

　　已上八门内有开、休、生三门，吉，宜出其下。若更合三奇吉宿，爲上吉也。五凶门，不可出其下，宜避之。

　　假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子，此时伏吟，生门在八宫，宜见贵人，营造事始，吉。

　　三甲

　　上局仲甲，谓甲已之日夜半生甲子，丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入。利以逃亡，主、客并凶。

　　中局孟甲，戊癸之日平旦，甲寅，乙庚之日哺时甲申是也。此时阳气在内，阴气在外，利藏兵团守，不宜出师。利主不利客。

　　下局季甲，谓丁壬之日食时甲辰、甲已之日黄昏甲戍，此时阳气在外，阴气在内，利出行动衆，百事吉。利客不利主。又云：壬甲之日夜半之时三甲皆合，谓今日是甲，直符与时皆是甲，故名三甲合。

　　三奇得使

　　葛洪曰：若得三奇之使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午，乙爲使;甲子、甲申，丙爲使;甲辰、甲寅，丁爲使。

　　假令阳遁三局乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇下临九官甲午，是爲乙奇得使。

　　假令阴遁三局丙辛之日壬辰时，此时六乙日奇下临九官甲午，爲乙奇得使。

　　假令阳遁五局丁壬之日，日中爲丙午时，此时丙奇下临一宫甲子，爲丙奇得使。

　　假令阴通五局丙辛之日己亥时，此时丁奇下临四宫甲辰，爲丁奇得使。

　　凡用遁甲，若三奇得使更合吉宿奇门者，百事吉。

　　三奇之灵

　　洪曰;三奇之灵，宜以出行。三奇者，调六乙爲日奇，六丙爲月奇，六丁爲星奇。与善神开、休、生三门，即吉，爲三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方，即是吉道清虚。此时此方，出兵行军，征讨劫掠，扬兵耀武，发号施令，皆吉。又求福，安社稷，化人民。

　　假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时，此时六戊在四宫，以直符天英加时于六戊于四宫。天英加四官者，爲四宫有戊也，即六丁星奇临六宫。以直使景门加六官，即休门与六丁星奇下临六宫西北方，百事吉。

　　假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫，以直符天辅加时干六已于八宫，即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫，即休门合六乙日奇下临七宫正西方，吉。

　　九天之上六甲子

　　璋曰：九天之上六甲子，谓六甲爲直符。当六甲之时，士衆常背直符所临之官，而击其冲，无不胜也。《经》✨曰：扬兵於九天之上。所以甲爲九天之上者，谓《易》✨称乾纳甲壬。乾爲天，天道上升，似壬数至甲，其数九，故六甲爲九天之上。所以六甲皆称甲子者，六甲之始，支干之长。举上以明下，故六甲皆称甲子。

　　九地之下六癸西

　　谓六癸之位，皆称九地之下。凡逃亡绝迹，当以天上六癸所临之方下出入。《易》✨称坤纳乙癸。又坤爲地，地道下降，从乙数癸，亦爲九地，故云癸爲九地之下，所以六癸者，皆称癸酉，谓是甲子之终癸酉。

　　三奇之灵六丁卯

　　谓六丁爲三奇之灵，凡行来、出入、用兵、斗战，皆吉。故曰：能知六丁出幽冥，至老不刑;刀虽临颈，犹安不惊。又云六丁者，六甲之阴。丁卵之神字文伯：丁丑神字文孙;丁亥神字文公，丁酉神宇文通;丁未神字文卿;丁巳神字巨卿。凡斗争、出入、行来，六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者，以丁卯爲甲子之阴故也。

　　六合之中六己巳

　　谓六己之位皆爲六合之中。凡爲阴谋、密秘、伏隐之事，皆从天上六己所临之方而出，人莫见之。《经》✨曰;六合爲私门.独出独入，无有见者。所以六己爲六合中者，从甲数至己，但甲、己合，故六合之中六己巳者，亦谓举甲子一旬之义，故俱称六己巳也。

　　九天、九地、太阴、六合

　　张良曰：九天之上，利以陈兵;九地之下，利以伏藏。太阴六合之中，可以逃亡。凡冬至後，阳遁天上直符所临之官，後一爲九天，後二爲九地，前二爲太阴，前三爲六合。夏至後，凡阴遁天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，後二太阳，後三六合。

　　假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时天上直符临八宫，後一九天、後二九地临六宫。前二太阴临四官。前三六合临九官。

　　假令阴遁上元九局甲己之日丙寅时天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，後二太阴临四宫，後三六合临三宫。

　　伏吟

　　子来加子爲伏吟，不宜用兵，宜收敛货财。凡六甲之时，门伏皆伏吟。余仿此。

　　反吟

　　子来加午爲反吟，不利举兵动衆，利散恤仓廪之事。门符冲对皆是。

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