隐踪奇门演课心法纲要-双相技法【三】👉

　　有网友在网上提问有关于隐踪奇门心法的问题，不思君小编针对这个问题为你提供奇门遁甲相关的问题解答，希望对你有帮助。

　　传心八法

　　隐踪奇门预测的方法，灵活多变，层出不穷，变化多端。为了使研者能够尽快掌握一些本派的演课诊断技法，达到有章可循，有法可依，在下面的章节里，就主要从时空、内外、阴阳、五行、向背、神煞、体用、旺衰、格局、态势、机变、应期等几个方面作一简要介绍。

　　1、时方占断

　　时方占断就是以来人坐宫或取来时之方，及本时宫内门星干神的关系而断验。奇门作用，专重时方，以正时为基础，布局演课，推断事物的吉凶祸福。“时”取天盘(局盘)正时之宫为体，神盘(时盘)飞宫为用;“方”取人事物件类神为体，所临之宫为用。时、方真正，捷于影响，无不应验。即以此二宫之格局，敲定事物的内在规律和状态，若稍偏差，毫厘千里，祸福不定。

　　2、元用临宫

　　即元神与用神落宫之间的生克制化、旺相休囚情况来论其成败利钝，福患得失。这是本派五行易数在奇门中最根本的应用大法。元神与用神落宫之间有生克关系，而每宫内部也各有吉凶之象，就是即论成败，也论事象，只有这样断事才能更为具体明了。

　　3、奇仪格局

　　奇门虽重格局，然有专宜之格，有宜此而不宜彼之格，但宜随事活看，详审用之，切不可拘泥古板，生搬硬套。如龙回首、鸟跌穴虽为吉格，若逢庚格为值符，断不可用。龙逃走、雀投江虽为凶格，为主者却不害。虎倡狂、蛇夭矫虽为凶格，为客者却不害，诸如此类，皆有活法，不可一例。此用“格”之要义也。

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　　4、外相璇玑

　　“外相璇玑”包括“外相静应”和“外相动应”两大类，就是指问占之时的实际天象、地理、场所、人物等诸外者之动静景象，结合到奇门课局内来参加五行生克。也就是“外相”景象与课盘“内相”格局之向背情况。

　　如开门在震，本入财地，然适逢震方有火类，则门被火克，此是火类静象入局参加了五行生克关系。又如正观课局之时，偶然风声骤起，内心震动，可急看盘中巽宫及惊门，察其象因。人为万物之灵，自与万物相应，人心念一动，天地风云或为之变色，而应于千里之外，亦即见其诸外而察其诸里。其大致系类包含有气法、风法、雷法、闪电诀、观云望日法、看月巡星诀、闻声纳象法、十二辰五音所主、五音风动占、五音风远近、云法五变诀、情法、相法、聚散法、万物景变法等等，内外双相合参其断课结果是非常神奇的。运用得法会达到所谓“鬼神莫测”“出神入化”之灵效。这就是将天时地理人事万物之“外相璇玑”融入奇门课局之“内相璇玑”的最终目的。

　　5、主客动静

　　主客定位，是奇门遁甲应用体系的重要组成部分，是中国古代阴阳学说的充分运用。凡主客，动静不定而变化莫测。先师云：“奇门之应候，时有先后，应有主客，须以彼此人我而分类推之。”同是此时，全在主客动静上，临机审断，变化莫测，吉凶祸福，转移俄倾，皆在掌握，不可不慎，其大要重在衰旺休囚、刑击合化。

　　如开门本吉，但其性属金，如临土宫金位，及当季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也;如在春夏而临於木火之宫，金气太衰，且为门迫宫制，岂得为吉?八门皆然，三奇亦然。

　　奇门占事，要分动静，静则只查值符、值使、时干、日干，看其生克衰旺如何?动则专看方向，盖动者，机之先见者也，如闻南方之事，则占离位，闻北之事，则占坎位，如鸦鸣雀噪，东鸣则看震，此皆不能胶柱鼓瑟，诸占类此。临时会意，临事变通，分定主客，详看星门、奇仪、神宫诸象，生克、衰旺、休囚，格局吉凶，神而明之，灵机所发，触处洞然，凡得失兴衰之理、存亡祸福之机，无不可前知矣。

　　6、禽煞相参：即如驿马、贵人、游都、德禄、二十八宿等禽煞入局或入式参断。有入于一宫的，主一宫方之事，只影响一方之事;有一时之煞者，如五不遇时等，主一时之吉凶，均影响全盘的吉凶。

　　7、随机应变：这是断课的灵魂，失去了这一点，前面的方法皆如无水之木，难以全尽其玄妙。(后文有叙此略)

　　8、应期运筹：

　　确定应期运筹是奇门演课推演的最终目的和事物衍化之归宿。是在预测事物成败发展趋势之后，最后也是最关键的一步。混天甲子干支在奇门遁甲应用体系中至关重要，实属于“遁甲”范畴。一般来讲，在课盘中须敲定年、月、日、时及本命、行流年飞伏的情况，这些都是混天甲子干支的充分发挥和运用。过去、现在、未来，子、父、妻、财、夫、官六亲等等，都需要应用混天甲子干支的刑冲化合等应用技术，按年月日时，节气月令，十二宫长生诀，结合九宫中诸盘之星、神、奇、仪、宫、门、符使之旺相休囚，生旺墓绝，以及原、用、喜、忌、仇、闲、法象之间的生克制化刑冲合害情况，来作最后的事态决断和行动方略。

　　总地来讲，混天甲子干支即是“象神”的取用，又是时空推移(应期)的定位标志。

　　中国古代的象数与阴阳五行应用都是以描述时空和模拟时空的根本法用。象数无细巨之分，阴阳五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然;阴阳五行以里观表，阴阳五行之变不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，阴阳五行定性。阴阳五行与象数紧密珠联，一阴一阳，循环互根，表里合一，双相合参，方为全壁。

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