民间预测术秘本 一掌經絕密版２

　　天厄宮

　　時在厄宮人困苦，謀為作事運來遲，

　　若還帶疾方延壽，勞碌生涯始見奇。

　　凡生辰值天厄宮者，為人雖聰明伶俐，心性拘泥執滯，故作事操

　　心多狐疑不決，若夢稱心遂意須背井離鄉，幼年必須過房，苟欲延年

　　更當帶疾。

　　年月日若得福文貴壽權藝吉星説明，主無疾而有壽，財帛盈餘，

　　助名有成，作事有望。

　　若説明星(福文貴壽權藝)雖吉或犯重主作事反悔，勞心勞力，

　　妻子刑傷父母。

　　若遇天孤、奸、驛諸凶星沖克，必主為僧道，縱在家者，決主無

　　妻子，區區度日，碌碌營生，離祖破家，常帶暗疾。

　　女命：

　　凡女命值天厄星生辰者，年月日得福、壽、藝三吉星相助，一生

　　富貴，主跨灶之子。

　　若值天驛、權、刃、奸、破、孤星沖克者，夫妻不睦，父母有傷，

　　翁姑不和，雖和，決主刑克，生子不肖。

　　孤星重犯，或值驛、奸、破，正月日者非師尼必傷夫克子，本宮

　　人犯疾病綿綿，常生啾唧者也。

　　民间预测术秘本 一掌經絕密版2

　　詩曰：

　　醜位陰宮黑道星，災殃疾病不會寧。

　　自從出世多刑破，三日傷寒五日驚。

　　時位若然逢天厄，主生暗疾不離身。

　　年月日星逢吉曜，饒君家道足豐亨。

　　衣祿雖盈財欠泰，常生疾病始延生。

　　天權宮

　　生辰落處在天權，智慧聰明布聖賢。

　　冠世英雄名利就，一呼百諾在人間。

　　天權宮者，為人聰明特達，出類超群，處世剛柔相濟，作事隨機

　　應變。

　　男命：

　　若年月日坐貴、福、刃、藝、壽星者，到處神欽鬼伏，望重名高。

　　本宮犯重者，才而無權，性氣粗暴，所為悖戾。

　　若逢奸、厄、破、驛、孤星者，主作事勞心費力，意在飄流，心

　　好淫蕩，財源前來後去，情性浮泛不常，反為下格也。

　　女命：

　　生辰坐天權，年月日值天福、文、藝、壽星者，主旺夫、富貴、

　　無疾、多子，為人有操持能思算，作事有為，專奪夫權，好與外事，

　　乃女中丈夫也。

　　若年月日犯孤、驛、奸、破、刃、厄者主不賢不孝，兩舌惡口，

　　心性兇惡，殘忍妒悍，生子不肖或無子息。

　　本宮犯重及驛、刃、孤星在年月日沖克者，主更改不常，刑傷

　　夫子，衣祿欠缺，常生悲怨，白道悽惶，平常之格也。

　　詩曰：

　　寅宮原來是明堂，時臨此位必軒昂。

　　更兼福貴加天壽，必作公卿家富強。

　　年月日逢福驛刃，氣高志大掌朝綱。

　　一呼百諾人欽敬，四海聲名遍播揚。

　　若遇天孤沖克照，英豪旺氣盡潛藏。

　　破厄天奸俱犯過，縱然慷慨也尋常。

　　命犯雙權無處用，更兼寫字不成行。

　　家道興衰皆為此，老逢老運得安康。

　　天破宮

　　時辰落在天破宮，堆金積玉總成空;夜眠不寐算家事，誰知錢袋

　　有蛀蟲。

　　男命：

　　凡生時值天破宮，謂之大財星，決主根基破敗，祖業難招。

　　年月日若得權、貴、福星協助，主自立家園，財穀盈餘，衣祿豐

　　足。

　　若值文、藝、福星協助，主姿俊雅，藝術名家，祖業雖消乏，恂

　　恂如也(本句出自《論語》✨，意為嚴肅恭謹)，好紮書鄉，上格也。

　　若值福、驛、壽、權，乃江河賈客或九流術士，百年成家，財來

　　財去，虎皮羊盾，外貌可觀。四柱逢驛、刃、孤星，主一生勞碌，妻

　　子刑傷，縱有，決不得力，東奔西走，辛勤度日。

　　如犯重破者，心性淫亂，兼有天驛，蹤跡漂蓬，作事少成。

　　值奸、孤、刃重照者，主無情無義，奸亂不端，外君子內小人。

　　命如此者，莫與相處。縱為僧道，決非善良，貧嗔慳盛，必少慈心也。

　　女命：

　　女人生辰年月日值奸、驛、孤者，在家敗父母，出嫁敗夫家，決

　　然如此。

　　年月日值福、壽、文、藝、權星，主破後成家，旺夫益子。

　　年月日值福、貴、壽居者，亦主夫貴身榮，多子長壽，乃作好命

　　也。

　　若犯奸、驛、刃者，必主不孝翁姑，欺淩夫主，奸詐妒悍。

　　若天孤星重犯，必作師尼，不然克子傷夫，家道消亡。

　　孤驛重犯，必作奴婢，財帛平常，衣食可度也。

　　詩曰：

　　卯宿之宮是破君，生時坐此不斯文;再遇破孤奸驛刃，家業消化

　　似火焚;

　　六親朋友如水昕，鴛鴦鴻雁不成群;若得吉星年月日，財帛衣糧

　　始作君。

　　要究吉凶星宿位，主中下格得其真。若逢孤厄重重破，何日眉開

　　再喜欣。

　　若不早修來世福，今生空自怨何人。

　　天奸宮

　　生辰輪落在天奸，計較朝昏不放閑;

　　刀藏笑裏多奸詐，變亂是非顛倒間。

　　年月日上值孤、驛、破、厄星者，生辰坐此宮，為人奸詐，面是

　　親非，指南道北，機械無常，外施假義，包藏禍心，勿與交。

　　若得權、貴、福、壽、文、藝吉星居年月日者，反而有財有祿，

　　能施能為，出言辯理，立心慕道，乃是上格。

　　若孤、驛重照，刑傷妻子，性情不常，縱為僧道，決是馬流人，

　　非是法器。

　　若天刃重合，膽大氣豪，只宜自愛，不作苦民，但恐身不保也。

　　本宮犯重者，不作奸看，若遇恩貴反是吉人，亦主上等命也。]

　　女命：

　　凡女命值此者，主言情行濁，貪婪慳吝。

　　年月日逢孤、驛、破星，若非妓者，必為師尼。

　　年月日逢厄、破、驛、刃，主厚顏淩夫或為小妾(二奶之流)，

　　必暗傷主母。若為主婦，必殘傷娌妾，作事不端。

　　若逢福、壽、藝星，亦是亨福有壽之命，但為人奸巧。

　　若文、藝、貴於年月日者，必主照明，閨中雅秀也。

　　孤驛重照，必主孀居，勞碌之命。

　　若藝得破星，乃為側室;

　　文厄兼刃，雖聰慧，亦主凶多吉少也!

　　詩曰：

　　辰垣之位是奸宮，時上逢之必主凶;祖業必須難保守，離家出世

　　難漂流;

　　妻欲欺夫夫哄婦，父不亦與兒女親;弟不敬兄兄不愛，骨肉親情

　　道路人;

　　兄整合人施巧計，大如滄海細如針;年月日逢奸尚可，時上逢之

　　不可論;

　　奸星重犯奸莫測，每笑稱呼鄙子耳;若得貴人權福壽，濟身潤屋

　　眾人欽。

　　天文宮

　　時坐天文秀氣宮，聰明智慧變而通。男女值之多清潔，滿腹文章

　　錦繡胸。

　　凡人生辰值天文星者，為人聰明穎悟，志氣過人，有攀龍附鳳之

　　才，出超群之智，最怕文星重犯，必主多學少成，有頭無尾。

　　若得厄、刃、權星在年月日作合，必主文武雙全，利名並遂，財

　　谷盈餘，衣豐食足。

　　若值權、貴、福星，必享祖業，或是書香，功名必遂，有始有終，

　　心寬性緩，妻子和諧，福壽雙全，乃為上格。

　　若年月日逢奸、孤、破、驛者，主錢財不聚，勞碌無休。

　　年月日逢天藝、驛、破，必檀板生涯，優伶伎倆，朝遊柳巷，暮

　　情花街，乃為下命之格也。

　　女命：

　　女命生辰值天文宮者，主萬性蘭心，幽閒貞靜。

　　年月日逢天福、貴、壽，必主五花宮諧，夫貴身榮，子女成行，

　　白頭享福。

　　若值權、福、刃者，主奪夫權，性格豪邁，不耐歲寒，有操持，

　　能治家者。

　　若值天奸、驛、厄，主多詐，身心勞碌。

　　若值藝、破，主女工精細，幾番成敗，家業凋零，針絹度日。

　　若值天孤、驛、刃，必主克子傷夫，白首向孤燈，師尼乞苦之命。

　　若本宮重犯而兼天貴、天驛，必犯桃花，更夫破祖，淫亂家風。

　　縱居富貴之鄉，難免踰牆鑽穴，乃下格也。

　　詩曰：

　　天文居巳最為奇，君子宜逢日共時。若能權貴福星助，脫卻藍袍

　　換紫袍。

　　古來將相原無種，運至時來日始輝。最怕凶星來克害，滿腹文章

　　不療饑。

　　年月日時俱坐此，莫將妄念想京畿。落得做個聰明士，好似羊身

　　衣虎皮。

　　詩書滿腹終無用，功名縱得也須遲。多學少成皆為此，有頭無尾

　　少靈機。

　　天福宮

　　天福時居吉慶星，根基穩實禍無侵。

　　寬宏大量兼明敏，志氣軒昂獨出群。

　　年月生時值天福宮者，為人狀貌清奇，志氣超越。

　　若年月日逢天貴、權、刃者，主車馬填門，金珠滿室，王公貴

　　人之格也。

　　若逢奸、驛、破、厄，乃是吝嗇之徒，器小之輩。

　　若犯重孤、天驛，必作享福高僧。若在家者，克妻傷子，孤獨之

　　人。

　　若逢文、藝、壽星，主安閒享福，得現成產業，飽學多才，決非

　　白丁也。

　　若本宮重犯，又值驛、破，主一生淫蕩，財源不聚，事業無成，

　　乃為下格也。

　　女命：

　　生辰值天福宮者，主溫良恭敬，情性和平，為人持重，再得權、

　　壽、貴星居年月日上，必是誥命夫人，更兼有才智，能施捨，多福壽，

　　不然亦是富翁之妻，旺夫益子。

　　若兼天文、藝、貴，決是名門閨秀女，享榮華，但不能鳳冠霞帔

　　之及身耳。

　　若逢天孤、破，主傷夫克子。

　　若值天驛、天厄，家道雖豐，決主辛勤勞碌，一生不得安閒，常

　　有啾唧小悔。

　　若犯天奸、破、厄，主心性奸惡，無故興謗，兩舌惡口，妯娌

　　不睦，姑嫂不和，雖名門望族亦不能免也。

　　詩曰：

　　福星值此最為強，時位逢之主吉祥。顯達聰明兼厚重，慈和恭儉

　　更溫良。

　　再得貴權文壽助，何憂家道不榮昌。縱使破厄孤星照，平生決不

　　缺衣糧。

　　年月日中逢此宿，管教衣祿不尋常。若值凶星居三柱，恐主疾病

　　或遭殃。

　　造化局中雖混雜，要從生克細推詳。重福相逢非是福，愚蠢如同

　　兩目盲。

　　天驛宮

　　生辰落在天驛宮，破祖離家走西東。

　　片時不得安寧生，踏遍天涯始見功。

　　凡人值天驛宮者，為人心性無恒，喜離家出外周流天下，浪跡

　　萍蹤，尋花問柳。

　　若得權、貴、福星居年月日上，決主執掌朝綱，巡行萬國，顯祖

　　揚宗。

　　若值福、壽、權者，必主經商致富。

　　若值天文、藝、奸者，乃是江湖九流術士。

　　若值天孤、天破、天厄者，敗家失業，克子傷妻，幼可出家，反

　　得正果，辛勤勞碌之命也。

　　女命：

　　值天驛坐生時者，主奔波勞碌，一生不得安逸。

　　年月日若值福、貴、天壽者，身雖不得安閒，原處富貴之鄉。

　　若值孤、刃、權、福，乃是孀居寡婦。

　　若值破、藝、厄，必主倚門獻笑，花柳多情。

　　若孤、厄重逢，乃是師尼之命也。

　　詩曰：

　　天驛之星在未宮，時逢此宿總成空。

　　四改三遷尤未定，鐵鞋踏破不成功。

　　天福壽文權貴助，許君榮貴改門風。

　　職任巡方身顯耀，發福他鄉河海通。

　　若逢破厄孤星照，終日奔波衣食空。

　　時來積得三分飲，恰似冰霜入手中。

　　拿雲捉月渾無用，螟蛉出贅稍從容。

　　天孤宮

　　時落天孤骨肉疏，男傷妻子女刑夫。

　　吉星協助方雲吉，推詳微理莫糊塗。

　　凡時值天孤星者，六親冷淡，骨肉情疏，早歲刑克父母，中年刑

　　克妻子，鴻雁離群。

　　若得天貴、福、壽居年月日生，亦是福貴之格，但早年不免刑傷

　　耳。

　　若值文、藝、權、刃亦可成家立業，若是斯文，庶免克害。

　　若犯奸、破、厄、刃，及孤星重犯，不如收拾閑風月，衾帳梅花

　　獨自眠。只可為僧作道，雲水逍遙，不宜在俗。

　　四柱若值三孤一福，必作有德高僧，大享人間福祿者也。

　　女命：

　　生辰值天孤星者，必主獨宿空房，刑孤影單。

　　若年月日得吉星救助，不為大害，但有刑傷。或經商出外，庶免

　　刑克，或雖在家不相和合，或夫厭棄妻，或婦厭棄夫，亦可免克也。

　　若年月日犯奸、驛、刃、破及天厄者，必作師尼，莫想居家。若

　　不然，或為娌妾。

　　若重犯而值天福、壽者，乃主孀居，出家為尼，決多財祿因緣者

　　也。

　　詩曰：

　　申上之宿號天孤，生辰逢著六親疏。

　　再加厄破奸星照，男傷妻子女妨夫。

　　早年克父兼傷母，晚景應悲子息無。

　　男人值此為僧道，女人逢此作尼姑。

　　若是貴文天福助，終作興家創業徒。

　　親戚骨肉同冰炭，朋友相知總是虛。

　　犯了重孤與破驛，朝遊南北暮東西。

　　天刃宮

　　生辰若是居天刃，性氣剛強不讓人。

　　持刀執斧刑心重，好做將軍入戰場。

　　凡值天刃星者，為人心性氣硬，不受人欺負，不耐閒氣。

　　年月日得天福、壽、貴，主公道無私，卻克父母，功名顯達，衣

　　祿無虧。

　　若值文、藝、壽、驛，主風度超越，有仁義禮智，無暴虐奸巧。

　　值破、孤、奸、厄則好勇鬥狠，連遭官訟，不破家蕩產不休，凶

　　惡之命也。

　　若值三刃一壽，或三刃一福、或一權，決主掌握兵權，指揮三軍，

　　汗馬成名

　　女命：

　　值天刃生辰者，性格暴躁，不耐歲寒，一時風火性，過後卻無心。

　　年月日若值文、壽、福、貴，主財祿不旺不衰，衣食不饑不寒。

　　若值驛、破、奸、厄，決主在家敗父母，出嫁敗夫家，常有口舌

　　是非，不能安靜之命也。

　　若天孤重犯，天驛再臨，必作師尼，或為寡婦，辛勤吃苦之命也。

　　若值三刃一破，或一厄，或一奸，此等女命焉得善終，速宜改過

　　念佛，懺悔德性，庶免惡道也。

　　詩曰：

　　酉垣天刃殺鄉星，時上逢之不利人。

　　性如烈火財難聚，一生慷慨竟忘貧。

　　正直立心無毒意，終朝歡暢少憂嗔。

　　多口常招人怨恨，性剛處事不饒人。

　　若得貴權天福助，持重威嚴是貴鄉。

　　行運若逢生旺地，富貴雙全福自臻。

　　重刃若逢多酷毒，常遇官訟禍頻頻。

　　吉星扶助多通達，惡曜沖刑禍立侵。

　　天藝宮

　　生辰若坐天藝宮，智慧聰明心性通。

　　文武盡皆能一試，百工技藝亦馳名。

　　凡生辰值天藝宮，為人有操持，多機變，上下皆和，美良合一。

　　若值權、貴、福星居年月日作合，主多智多能，名高位重，不作

　　蓬萊三上客，定為天子眼前臣。

　　若值文、壽、刃星，主技藝精巧，財祿豐盈，清高享福者。

　　若本宮重犯，反為懶惰，作事遲鈍，多學少成，忘前失後。

　　若值奸、破、厄、孤，猶如雪上加霜，財源不聚，天驛再臨，東

　　奔西走，下命人也。

　　女命：

　　生辰坐天藝者，心性聰慧，針指技藝精巧。

　　年月日若值權、壽、福星，亦主享福多壽，衣祿美盛。

　　若本宮重犯，或臨旺相，兼值破、驛，難免桑濮之譏。

　　若值奸、孤、厄、文，則獨守空幃，針指渡日。

　　若天孤重照，必作師尼之命也。

　　詩曰：

　　戌宮天藝性巧靈，時逢學業必然成。

　　若無吉曜來相助，到底還教藝不精。

　　君子生辰如值此，天權福貴助成名。

　　莫羨聰明多俊俏，聰明太過悔翻生。

　　若是女人逢一二，或臨旺相主多情。

　　破厄孤星來作命，獨守孤幃一盞燈。

　　天藝重逢無頭尾，作事躊躇沒準繩。

　　一生不得安閒坐，推命須當看重輕。

　　天壽宮

　　天壽生辰壽主長，與人恭敬性溫良。一生立意多慈善，喜怒之中

　　有主張。

　　凡生辰值天壽宮者，為人度量寬宏，信義有方，常有濟人利物之

　　心，絕無損人利己之念，無怨無尤，有賞有罰。

　　年月日若值權、貴、福星，不惟壽命綿長，更且功名顯達。

　　若值刃、福、貴，必為名將。

　　若值文、福、貴，有智慧聰明，性格溫良，能享前人之業，鄉薦

　　可舉者。

　　若值天驛、福、權，必是經商致富或近貴起家者。

　　若值天孤、刃、破，必主刑傷妻子，破離祖基，白手成家者。

　　若值重孤或三孤，皆是出家之命。

　　若值天藝、刃、福，必百工技藝興家。

　　若值天奸、驛、破，不惟蕩產敗家，到處與人不足，老景取贈親

　　友，此皆前定之業，或懺悔可免，餘不能消也。

　　女命：

　　生時坐天壽宮者，主壽命延長，端麗聰明，最嫌天驛作合，主貧

　　賤淫亂，改族更夫。

　　若值權、福、文、貴，主福壽雙全。

　　若月上逢驛，必主孤單。

　　若值天孤，必作師尼。

　　若值奸、破、刃星，主多詐偽，兩口惡舌，不善不賢之命也。

　　詩曰：

　　天壽之宮是亥垣，生辰值此福綿綿。年月日星相協吉，白眉皓道

　　壽無邊。

　　此處長生俱在內，吉星來扶五福全。運限更逢天貴位，富貴榮華

　　喜自然。

　　年月日中逢惡宿，請君仔細為推看。三處合來沖克重，天壽貧窮

　　頃刻間。

　　若遇重壽重添壽，但嫌福薄受饑寒。細詳妙理無窮盡，貴賤貧窮

　　莫亂言。

　　(以上是一掌經的基礎，不僅要熟練掌握，還要能夠靈活運用)

　　第六節十二宮安命論

　　一掌經起命宮法：

　　在十二宮安命宮法與子平不同。當于本生時之宮，男順女逆，數

　　到卯為止，即是安命宮也。

　　如巳年正月十二午時出生之男，生時為午在天藝宮，從天藝宮上

　　起午，順數到卯在未上，命宮即為未(天驛宮);戌年九月二十四日

　　戌時出生之女，生時戌時在卯，從卯上起戌時，逆數到卯在亥(天壽

　　宮)上。

　　(另一種起法：在十二宮命法，當于本生時之宮，男順女逆數去，數

　　至本身時即是安命宮也。又與五星遇卯安命法不同。假如生時是戌，在天

　　文宮，就天文數戌至卯，乃在天藝宮安命。女命則逆數，當在天貴宮也。)

　　論十二宮安命所代表的人生形態

　　子午卯酉安命：子午卯酉為四桃花之地，故在此四宮安命之人，大體上皆較好交遊，風流倜儻，喜好酒色，一生當中感情複雜，飄蕩難免。其中卯天破、酉天刃，此二宮立命之人，人生波動性強，若再有驛馬星則會背井離鄉，一生在外奔波難免。且其工作性質偏向於外務，旅遊業等動態的工作。

　　辰戌醜未安命：辰戌醜未為四墓庫之地，故為鬼道、修羅道，為孤獨之地，主刑。故此四宮安命者，必是外表厚重而內多遊移，應以棄祖離宗、離鄉背井為好，否則刑克六親。其中辰戌二宮，修羅道，故有辰為天羅，戌為地網之謂。此二宮立命者，必是想方設法欲衝破羅網而出，其游離飄蕩的程度更為劇烈。且有反抗心理，因為處於天羅地網之中會有被束縛及有志難伸的感慨，於是便會有怨恨之心，進而難以滿足而感憤懣。

　　寅申巳亥安命：寅申人道，巳亥仙道，人道、仙道皆主辛勤勞碌，故設在驛馬之地。人道奔波、自尋煩惱。仙道看破紅塵。

　　論地支沖合刑害

　　凡四柱命宮與大運行限均喜生合而忌沖克，刑害尤所不喜。如亥遇卯為半合助身，亥遇未則為亂合敗德。舉此以例其他。

　　天貴命宮

　　本宮安命主一生性直無私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性躁

　　氣暴。

　　富者好作善事，喜怒不遷。

　　貧者亦衣祿無缺，但每每與人不足，常遭怨咎。如有貧賤之人，

　　皆主父母有妨，妻子有克。

　　出家者我慢自矜，眼底無人，師徒不睦，伴侶不利，心常不定，

　　勞碌之流。

　　詩曰：

　　自古貴宮始為奇，衣祿天然不缺時。兄弟父母緣分薄，外方朋

　　友反相知。

　　天厄命宮

　　本宮安命，貴者主剛介耿直，不畏奸強，不欺懦弱。

　　富者賢良欽敬，小人不足。招得大財，衣祿豐足，心直口快，與

　　人不足。

　　貧者奔波辛苦，常生晦疾，不為大害，晚景安樂，暮年昌盛之命。

　　出家者，好施慈悲，一生不惹閑非，不行世法，廣有衣食，安樂

　　修行之命。

　　詩曰：

　　初限之年主苦辛，終年發福暮年盈。衣祿財源前有定，夫高妻

　　少兩方寧。

　　天權命宮

　　本宮安命者，夫妻兩硬始無妨害，父母有克，兄弟有傷。

　　貴者主少年辛苦不得意，中年始享福祿。

　　富者辛苦起家，主招意外之財，中年創業成家，白頭始得受用。

　　貧者利官近貴，一生方始衣祿無虧。

　　出家者，初運奔波勞碌，中年有緣事，老來福行甚佳。不信心不

　　修行者，一生勞碌，無地可安，衣食有虧，終作馬流人，至死填溝壑。

　　詩曰：

　　生來衣食自前緣，快活悠遊在晚年。還是近官方遂意，僧家苦

　　行福無邊。

　　天破命宮

　　本宮安命者，父母有妨，妻子有克。

　　貴者聰明善性，無害物之心，有濟人之意;婢妾數人，夫人無克，

　　不然主克三妻，亦有傷。

　　富者，財物初年聚散不常，中限始能積聚，晚年得子可繼祖業。

　　貧者肩挑負販，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安閒，敗成可望。

　　出家者，勤于焚修者，龍天恭敬，事事皆佳，衣食盈餘，搏施不

　　匱。懶惰廢馳者，衣食有缺。

　　詩曰：

　　性善聰明無是非，貴人衣祿有盈餘。福祿須知前生定，一朝平

　　安上天梯。

　　天奸命宮

　　本宮安命者，為人廣量寬洪，凡事與人不足。

　　貴者少年功名遲鈍，直須鐵硯將穿，方始春風得意。

　　富者父母無緣，兄弟情寡，自成自立，克薄者多，説明者少，晚

　　景榮華，子能跨灶。

　　貧者初年奔波吃苦，若要豐衣足食，須近貴方佳，執鞭引轡，富

　　而可求。

　　出家者，高人恭敬，小人不足，道友常生嫉妒，師徒恒發無明。

　　勤心懺禮，暮年福報無窮。

　　詩曰：

　　辰宮立命量無涯，初限辛勤晚始佳。釋子勤修多獲福，猶如枯

　　木再生花。

　　天文命宮

　　本宮安命者心性聰明，生財有道，作事有方，妻宮生配無傷。

　　貴者一生享福，無纖毫挫折。

　　富者主得四方財利，宜入公門，不然主常有官訟閑非。貧者奔波

　　四方，不宜守早，晚景得安。

　　出家者慈悲利生，引接後進，德布十方，教行宇內，其不信心者，

　　譭謗師父，兩舌惡口，心無常性，終作馬流人。

　　詩曰：

　　慈和貴客主忠良，宜入公門保吉昌。貧者奔波宜近貴，僧家修

　　德甚相當。

　　天福命宮

　　本宮安命者，聰明俊秀，難為父母，六親兄弟無情，夫妻兩硬方

　　諧。

　　貴者，施惠於人，人懷怨恨，妻妾不和，子女晚得。

　　富者，財祿雖豐，知音鮮寡，內不睦于妻子，外不和于朋友，甘

　　苦自知之命。貧者辛勤近貴，衣食方足，或為公門卒役，或受雇于富

　　貴之家。

　　出家者，頓悟漸圓通，主得四方衣祿。

　　詩曰：

　　貧者營謀近貴人，橫財天付富翁欣。貴官祿位升遷旺，僧道衣

　　糧累日增。

　　天驛命宮

　　本宮安命者，心無定準，喜出遠遊。

　　貴者游宦四方，代天巡狩，日升東而沒西，人生秦而游楚，誠定

　　業也。

　　富者祖業無靠，自成自立，或出外經商，或自行開店，主招四方

　　之財。

　　貧者祖業敗盡，手藝營生，衣食不缺，子息先花後果。

　　出家者，腳跟不穩，心無常日，曆遍山川，不能安坐之命。

　　詩曰：

　　田宅衣糧宿有緣，夫妻歡樂少憂煎。

　　僧家修道行方便，在所游方福自然。

　　天孤命宮

　　本宮安命者，心靈性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。

　　貴者中年發福，婢妾眾多，聲色自娛，利祿是好。

　　富者心貪慳吝，惟利是圖，中年傷妻克子，老景安閒享福。

　　貧者刑傷重，六親無情，骨肉無緣，酒色之徒也。

　　出家者，聰明敏辨，山水是好，誠心修道，教化凡俗，貴賤欽利

　　之命。

　　詩曰：

　　貴賤須防克子憂，晚年得子始無愁。自立家園不賴福，出家得

　　重福無儔。

　　天刃命宮

　　本宮安命，為人性急暴躁，六親兄弟無緣，夫妻兩硬始無妨害，

　　子息有三。

　　貴者，有威權膽略，武職更宜。

　　富者朋情和悅，不受人欺，初年勞碌，晚景榮華。

　　貧者頑劣，好勇鬥狠，常招是非，一生進退不常之命。

　　出家者，無明易發，我慢自矜，常遭人謗過而不改，定業所致也。

　　詩曰：

　　富貴經營遂意懷，貧人性暴少和諧。

　　貴人慷慨多雄略，僧道謙虛福報來。

　　天藝命宮

　　本宮安命者，心性巧慧，見景生情。

　　貴者智而多欲，巧而善變。

　　富者勞心勞力，勤于作家，見色忘身，多致悔吝。

　　貧者財來財去，奔波勞碌之命。

　　出家者，修道創業，當作諸緣事。福薄者貪嗔妒忌，慣挫因果，

　　若不懺悔，地獄難逃。

　　詩曰：

　　貴人智巧兼多欲，富多勞心過作家。

　　惟有貧人能手藝，僧人修道福無涯。

　　天壽命宮

　　本宮安命者，心性寬閑，父母有克，兄弟有傷。

　　貴者三妾四婢，妻可白頭;若無婢妾則紅顏弦斷，青發鼓盆，子

　　亦晚得。

　　富者初年財來財去，末限富足高強，妻宮年少，子息先花後果。

　　貧者衣食無虧，年壽有防之命。

　　出家者，有德有行則貴家供養，衣食盈餘;福薄無行不修善者，

　　取贈習俗，衣食缺乏，魔王子弟也。

　　詩曰：

　　富人當娶少年妻，貴客高官祿不虧。貧上刑傷且妨壽，出家善

　　惡兩般奇。

　　(命宮實際應用較少，初學者將其屬性掌握就可以了。

　　第七節六道屬性

　　子午二宮為佛道，醜未二宮為鬼道。

　　寅申二宮修羅道，卯酉二宮為畜道。

　　辰戌二宮為人道，巳亥二宮為仙道。

　　六道生命歌：

　　十二時宮去須還，惟有重疊走江山，世間多少名利客，盡在仙僧一

　　掌間。

　　佛道慈悲鬼道慳，人道和謙畜道貪。惟有修羅能主事，時逢仙道一

　　生閑。

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