太乙数“十精为使用为贵,起宫天乙用无疑”真解

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  十精为使用为贵,起宫天乙用无疑。

  此句在【烟波钓叟赋】👉中最为难解。此句“十精”,坊间版本(包括明代“池本理”解本)多解释为因地盘洛书九宫对冲之数相加为十,所以就存在“九一精要”:即阳遁用阳使,起于一宫,终于九宫;阴遁用阴使,起于九宫,终于一宫。有的解释为“九一精要”是指“值门相冲”,意思是不要与地盘旬首(天乙)同宫起地盘值使,而要在地盘旬首的对冲宫起地盘值使。有的甚至称阴阳二遁各有阴阳两个值使,即不论阴遁阳遁,一局有阴阳两个值使,一个值使要与地盘旬首(天乙)同宫起,另一个要在地盘旬首的对冲宫起。有个骗子就因此句而创编了一个“古阴符奇门”,故弄玄虚,高价兜售,竟然也有人上当,令人啼笑皆非!如果此赋在此提示要在天乙的对宫起值使,又何以在前面说“符下之门为值使,十时一易堪凭据”(即天乙与地盘值使同宫,十个时辰一换)? 岂非自打嘴巴?!其实,此句说的是“太乙数”的用法。“十精”是天皇、地符、天时、太尊、飞鸟、五行、八风、五风、三风、太乙,“十精”互合主风雨之变。“十精为使”即“十精”各有所使,地符为天节之使,天时为鸡星之使,飞鸟为七星之使,五行为五星之使,八风为毕星之使,五风为箕星之使,三风为心星之使等,意思是“十精”各有所使,皆以太乙宫法而起,以善用为可贵,“天乙” 实为“太乙”。“太乙数”也为三式之一,具体方法在此不论。

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  天目为客地为主,六甲推之无差理。

  劝君默识此玄机,洞澈九宫扶明主。

  此段接上句,也是论太乙数的用法。天目为文昌,属主将之首,地目为始击,属客将之计,以天地二目分主客定胜负,若能洞察此中玄机,可辅佐明主,成就大业。坊间版本多把“天目为客地为主”写作“天为客兮地为主”,以为是奇门天地盘论主客,为谬。

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