遁甲思维|什么是吉凶?奇门遁甲古三式之一

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  奇门遁甲古三式之一,一直享誉“学了奇门遁,来人不用问”的高度评价,奇门遁甲不同于一般的预测学,所以说我们也不能用“算卦”二字来定义遁甲,算卦的最大特征就是“算不准”我在这里并不是贬其他数术,那么我为什么这么说呢?

  我们都知道最原始的易学符号是阳爻和阴爻,在远古时代,中国大陆还并没有发明甲骨文,那时只能用“—”和“-”来表示和标记事物,由于后来的人口繁殖,人口数量的不断增多,土地资源不断利用,人类为了生存下去,只能到更远的地方去开荒和生活,由于农业文明的不断发展,人们生活所需要的信息量也随着不断增多,单靠“阳爻和阴爻”已经无法满足人类生活所需要的信息表达,于是创造出了象形文字 三缘风水社,在有后来的中国汉字。

  汉字的创立标志着人类文明的发展,文明的发展离不开信息,语言是用来表达信息的符号,文字是用来表达语言的符号,那么在现代的文明社会,我们为什么仍然用远古的符号来表达万事万物,那是因为文明的发展不是偶然发生,是由物演的方式来不断的发展和进步的,所以远古的符号同样包含着现代的信息内容,但是需要我们现代人通过主观意识来对应符号的特性来表达,同样一个易学符号,它所表达的事物无穷无尽,我们“遁甲”也离不开这个特征,说到这里,我们就会考虑,一个事物的出现,他所对应的易学符号是什么?这就离不开我们人类的主观意识。

  我一直否定,在遁甲局中一个符号的出现,并不代表着吉凶的呈现,当我们在读局断事时,一定要明确这一点,并不是看到伤门死门就是不吉,看到生门开门就是吉。那么我们如何去定义一个所测事物的遁甲局的吉凶,有的人说了,看到刑,迫,墓,空,就往不好的去断。这句话的准确性并不是很高,虽然刑迫墓空,会造成能量的缺失,但是人根本不存在完美的说法,正所谓“君子无刑不发”,例如遇到壬癸水在巽宫击刑,他到底是吉还是不吉,如果说看运气的好坏,当然壬癸水击刑,造成的迷茫和变动完全体现出它的吉凶,如果说他是一名修道之人,我们知道“上善若水”最接近道的是水,一个修道的人,如果不经历迷茫和变动,他又如何得道呢?

  吉凶的定义是人类主观意识的表达,他所呈现的吉凶都是给人看的。

遁甲思维|什么是吉凶?

  遁甲思维|什么是吉凶?

  如果说把奇门遁甲单单看成是一种预测术,那就太没有意思了,就算你预测的在准,你也不能称之为一名奇门高手,奇门遁甲其实更是一门策划学。“运筹于帷幄之中”帷幄指的古代行兵打仗的帐篷。那么是如何做到运筹帷幄的呢?两个字,“演局”。奇门遁甲在演局过程中,是多维的模型,时间,空间,形,意的多种组合,这也就是为什么古代有那么多阵法,不同类型的兵器,如果是为了造成伤害,为何要做的这么复杂,那就是演局的成果。

  月日为敌我双方,时是这场战事。时生日克月,必然战无不胜,所向披靡。同时还包含着借力打力的太极之理,如月克日,时生日,那就需要运筹至时以迎敌,并用克月之宫象,时间,方向,来击敌,一收一放,战无不胜。

  现在已经不是行兵打仗的年代,但商场如战场,同样之理。运筹帷幄,草木皆兵。

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