遁甲思维|什么是吉凶？奇门遁甲古三式之一

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　　奇门遁甲古三式之一，一直享誉“学了奇门遁，来人不用问”的高度评价，奇门遁甲不同于一般的预测学，所以说我们也不能用“算卦”二字来定义遁甲，算卦的最大特征就是“算不准”我在这里并不是贬其他数术，那么我为什么这么说呢?

　　我们都知道最原始的易学符号是阳爻和阴爻，在远古时代，中国大陆还并没有发明甲骨文，那时只能用“—”和“-”来表示和标记事物，由于后来的人口繁殖，人口数量的不断增多，土地资源不断利用，人类为了生存下去，只能到更远的地方去开荒和生活，由于农业文明的不断发展，人们生活所需要的信息量也随着不断增多，单靠“阳爻和阴爻”已经无法满足人类生活所需要的信息表达，于是创造出了象形文字 三缘风水社，在有后来的中国汉字。

　　汉字的创立标志着人类文明的发展，文明的发展离不开信息，语言是用来表达信息的符号，文字是用来表达语言的符号，那么在现代的文明社会，我们为什么仍然用远古的符号来表达万事万物，那是因为文明的发展不是偶然发生，是由物演的方式来不断的发展和进步的，所以远古的符号同样包含着现代的信息内容，但是需要我们现代人通过主观意识来对应符号的特性来表达，同样一个易学符号，它所表达的事物无穷无尽，我们“遁甲”也离不开这个特征，说到这里，我们就会考虑，一个事物的出现，他所对应的易学符号是什么?这就离不开我们人类的主观意识。

　　我一直否定，在遁甲局中一个符号的出现，并不代表着吉凶的呈现，当我们在读局断事时，一定要明确这一点，并不是看到伤门死门就是不吉，看到生门开门就是吉。那么我们如何去定义一个所测事物的遁甲局的吉凶，有的人说了，看到刑，迫，墓，空，就往不好的去断。这句话的准确性并不是很高，虽然刑迫墓空，会造成能量的缺失，但是人根本不存在完美的说法，正所谓“君子无刑不发”，例如遇到壬癸水在巽宫击刑，他到底是吉还是不吉，如果说看运气的好坏，当然壬癸水击刑，造成的迷茫和变动完全体现出它的吉凶，如果说他是一名修道之人，我们知道“上善若水”最接近道的是水，一个修道的人，如果不经历迷茫和变动，他又如何得道呢?

　　吉凶的定义是人类主观意识的表达，他所呈现的吉凶都是给人看的。

　　遁甲思维|什么是吉凶?

　　如果说把奇门遁甲单单看成是一种预测术，那就太没有意思了，就算你预测的在准，你也不能称之为一名奇门高手，奇门遁甲其实更是一门策划学。“运筹于帷幄之中”帷幄指的古代行兵打仗的帐篷。那么是如何做到运筹帷幄的呢?两个字，“演局”。奇门遁甲在演局过程中，是多维的模型，时间，空间，形，意的多种组合，这也就是为什么古代有那么多阵法，不同类型的兵器，如果是为了造成伤害，为何要做的这么复杂，那就是演局的成果。

　　月日为敌我双方，时是这场战事。时生日克月，必然战无不胜，所向披靡。同时还包含着借力打力的太极之理，如月克日，时生日，那就需要运筹至时以迎敌，并用克月之宫象，时间，方向，来击敌，一收一放，战无不胜。

　　现在已经不是行兵打仗的年代，但商场如战场，同样之理。运筹帷幄，草木皆兵。

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