钱谈金口入式歌结构

　　钱谈金口入式歌结构

　　工欲善其事，必先利其器。入式歌是学习金口诀的朋友必背的一首歌诀，但在正常的学习过程里常会感觉无章法可寻。而实际金口古本中的每首歌诀，都有一定的条理和章法可寻。此文不以细解每一句口诀为题，而是从整体上来学习入试歌，以及理解创作这首入式歌的作者的意图。

　　金口诀入式歌目前在注解方面都是依据古人的注解来学习，而实际学习的时候不免感觉有些乱，在反复阅读入式歌之后，发现金口入式歌诀的编辑创作有着比较清晰 的逻辑顺序。单从结构上来看，就很清晰。这让我们在学习入式歌的时候能个好的整体思路，入式歌把金口断事涉及到的几个非常重要的方面都写了出来。

　　第一部分，起课的方法，以及干神将方四位在断课中的作用。

　　第二部分，人事与趋避之道。

　　第三部分，射覆。

　　第四部分，阴阳宅。

　　第五部分，十二神与阴阳宅

　　第一部分：起课

　　入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。

　　克者为无从旺断，五行之内细推元。便将神将详凶吉，方察来人见的端。

　　注：此部分第二段，克者为无从旺断至方察来人见的端，在古本以及现代人的注解里都有些不准确，注解者皆以每一句单一的口诀来断章取意，我觉的离题远了，作 为诗诀从整体下来看，就会有另一种不同的感觉。当我们整体上来看这一句的时候，我们会发现，四句诗的关键词是断、元、神将、方，由此我们可以想到，这四句 应该说的是人元、神将、方在断课时的关系，以及在断课中的作用。

　　第一句里克者为无从旺断，这句是在网络学习金口的朋友常提到的一句很有疑惑的句子，如果单单依这句来解，会有很多的意思，这个时候不防整体上来看这四句 诗，再来理解第一句，整体这四句说的是断课的入手点的问题，有克就取克，无克就从旺爻断。因为六壬重克，所以这里只提到无克以旺断，而没提到有克，所以有 克就取克来断，为比较正常的思维方式。怎么取，接下来就是下面的三句，细辨人元、神将、方各爻的情况。

　　第二句里的元其实就是人元，在取用人元的时候，只用取五行即可，所以才说是五行之内细推元，这里重点在论断人元，人元取五行即可，取五行之外则会离开作者 的本意，所以人元推导要重五行，原古本注解此句为“解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。”虽然解的没有错，全文通用，但对于这句诗在此处则显的有些 与整体诗诀之意不同。

　　第三句里，便将神将详吉凶，神将为吉凶之主要，断事主要以神将为主，是指我们在处理课的时候，要注重神将的战克旺衰，吉凶应事方面。

　　第四句里，方为测来意的根本。

　　感觉此四句可以说是目前入式歌里解释的非常有出入的地方。

　　第二部分：五行、人事、趋避之道

　　二木为爻求难得，二土比和迟晚看。二金刑克都无顺，二火为灾百事残。

　　二水皆须为大吉，水来入火妇难安。金入木乡忧口舌，火临金位有屯粘。

　　木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。上克下兮从外入，下克上兮向外边。

　　主克客兮来索物，客克主兮客空还。四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。

　　注：此部分主要以占断人事及趋避之道为主，为什么这么说呢?重点在于最后两句，四位相生百事吉，内有刑克忧患缠。占测人事以相生为吉，如果不相生则可以用 五行促使其相生，八字里有通关之说。趋吉之道，则是尽量以相生之五行的人、物、事、方等来进行调整，使课体呈现相生，那就能做到吉无不利。

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