张献忠是怎么死的

张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，明末农民军领袖，与李自成齐名，是大西开国也是唯一的皇帝。据说，张献忠是一个杀人魔头，人们对他的杀人行径十分关注。但是张献忠是怎么死的呢？关于这点是有很多的传说的，究竟什么才是真的呢？一起来看看吧！

💥️历史上真实的张献忠怎么死的

1640年，意大利人耶稣会教士利类思入川至成都传教，并在达官显贵中挑选三十人付洗，称为天主教在四川的首批教徒。1642年，葡萄牙人安文思也从杭州入川，协助他传教。

张献忠在成都建立政权后，他的礼部尚书吴继善向张献忠推荐这两位教士，称其 才德兼优 ，可备顾问。张献忠在同这两位洋人交谈时，听到了许多闻所未闻的洋知识，非常高兴，待以上宾之礼，封他们为 天学国师 ，由国库按月发给银两。他们一直待在张献忠身边，亲眼目睹了张献忠的去世。后辗转至京，口述其经历曰《圣教入川记》✨，此书直到1917年才由上海教会译成中文，为张献忠 血迹斑斑 的 屠杀 提供了极具权威的佐证。

开始，这两位传教士对张献忠不乏赞辞，如 智识宏深，决断过人 ， 天姿英敏，知足多谋，其才足以治国 等等。但到后来，张献忠嗜杀的本性则逐渐暴露出来。

书中记载说，张献忠性情暴虐，每日均杀人一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万。又，张献忠不喜僧人，屠杀僧人两千多，成都城内僧人无一漏网。书中还说， 计其即位之初，在朝之官总计千人，离川时亦有七百，临死时仅得二十五人。皆因张献忠残暴，杀人众多，或令死于刀下，或令鞭死，或令将头皮揭去，或令凌迟碎剐，种种非刑，一言难尽 。

1645年冬，张献忠下令除大西政权官员家属以外，成都 城内居民一律杀绝 。两位洋教士亲临其境，目睹了这惨绝人寰的一幕。安文思司铎这样描述道：

1645年冬11月22日，献忠先暗遣一人捏词诳报，以惑众心。谓某路敌军大队将至，须当操练兵马，以作御敌。次日，大集人马，若将赴战场一般。献忠暗将毒谋通知各营军官，饬令剿洗全城，不留一人。诡言： 百姓等已暗通敌人，勾引大队入川，以图大举，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情 云云。众官闻之各自回营，预备明天大屠之事。剿后即当渡河以迎敌军。

次日，大屠杀开始。这两个西方传教士，安司铎被安排在东门的城楼上观看，利司铎被安排在城南的城楼上观看。不久，张献忠便分别在城东和城南的空地上，开始对近二十万无辜的市民进行屠杀。安司铎这样回忆道： 见无辜百姓男女被杀，呼号之声，惨绝心目，血流成渠，心如刀割，欲救不能。

这时候，张献忠骑马由南门往东门，二位司铎皆伏地哀求，情词恳切，声泪俱下，请求张献忠不要再杀无辜了，但是，张献忠不予理睬。安司铎在回忆中说：

此时被拘百姓无数，集于南门沙坝桥边，一见献忠到来，众皆跪伏于地，齐声悲哭求赦，云： 大王万岁!大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯国法，何故杀无辜百姓?何故畏惧百姓?我等无军器，亦不是兵，亦不是敌，乃是守法良民，乞大王救命，赦我众无辜小民 云云。献贼之心，禽兽不如，闻如是之言，不独无哀怜之意，反而厉声痛骂百姓私通敌人。随即纵马入人群，任马乱跳乱踢，并高声狂吼： 该死该杀之反叛! 随令军士急速动刑。冤呼痛哉!无罪百姓齐遭惨杀，终则息静无声。真是尸积成山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。

回忆录继续说：

锦绣蓉城顿成旷野，无人居住，一片荒凉景象，非笔舌所能形容 凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁，而仓廪山林也遭毁灭。四乡无人迹，皆成旷野。东、西、南三方受害尤甚，唯北方独存，盖拟由此地出川也。

张献忠离川往陕时，又令全城四面纵火，公所私第，楼台亭阁，一派通红，有似火海。大明历代诸王所居之宫殿及民间房屋均遭焚毁，转瞬间川中首府已成焦土，人畜化为灰烬。

💥️揭秘张献忠怎么死的

事实上，张献忠的死因，史书上有着相当详细的描述，张献忠是在盐亭县被雅布兰一箭射死的。那么，雅兰布是谁呢？雅布兰是清太宗皇太极的长子豪格的部下，也是鳌拜帐下的一个军官。就品级而言，雅布兰属于中级军官，并不是什么显赫的大将军，但是他的身份不简单，他与顺治皇帝、豪格属同辈，这也是他能够成为御林军官的原因之一。更为重要的是，雅步兰拥有过人的技能，那就是善于射箭，是一位非常出色的神射手，这才使得他有这个能力一箭射死张献忠。

1646年10月，四川一片白色恐怖，张献忠乱杀乱砍，民不聊生，甚至滥杀自己的营士，官兵们再也看不下去这么恶毒的行径，内讧由此开始，众叛亲离士兵越来越多。有一位守将刘进军首先投降，并愿意为豪格带路，雅步兰随部前往。10月20日早上，清军与张献忠的残余部队在凤凰山展开对峙，还没等张献忠拔箭，雅步兰早已射出利箭，直穿张献忠的前胸，一代枭雄就此一命呜呼。

💥️张献忠七杀碑

张献忠这个名字，始终和两个关键词分不开，一是宝藏，二是杀人。关于张献忠杀人，虽然清朝的史书以及当时的野史都有记载，但是仍有争议不断，没有十分确切的定论。明末清初，张献忠入四川，为了说明杀人是上天的旨意，制造了张献忠七杀碑的 圣嵛碑 。

据说，清军打败张献忠后，士兵在王宫废墟中发现了一块 圣嵛碑 。在这些 圣嵛碑 上刻着醒目的碑文： 天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。 这是大顺二年的落款，也被作为张献忠在四川杀人的有力证据。张献忠残酷杀人的结果，在一定程度上摧毁了四川的经济与文化，扼杀了中国文明的传承者，这是一种空前的、灭绝人性的迫害行径。

自古农民起义军的军纪都会经历一个由好转坏的过程，到后期都会出现乱杀无辜的现象，只是杀的程度不同。张献忠作为义军的首领，其杀人数量和手段比之前代有过之而无不及，被后世冠以 杀人恶魔 的称号。

尽管在当代，有不少学者主张，四川人口减半的祸首是清军而非张献忠，张献忠七杀碑是后人伪造的，但张献忠曾在四川肆意杀人的事实是无人可以否认的，只是杀人数量的区别罢了。张献忠屠川不仅有清朝官方史书的记载，也有当时的读书人的野史可循，更有外国传教士的资料作证，要翻案也不是那么容易的。

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